本文的标题是《《挪亚方舟》：史前大洪水和挪亚方舟并不只是传说》来源于：由作者：陈书悦采编而成，主要讲述了在世界上任何一个有悠久时间跨度的民族，都有着极其相似的关于“大洪水”的传说。
中国：“当尧之时，
在世界上任何一个有悠久时间跨度的民族，都有着极其相似的关于“大洪水”的传说。
**：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于**。”——《孟子•滕文公》
古巴比伦：“洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”——《吉尔伽美什史诗》
印第安地区：“发生了大洪水……周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨。……人们拼命地逃跑……” ——《波波尔一乌夫》
玛雅地区：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹**在从天而降的黏糊糊的大雨中。”—— 《玛雅圣书》
而关于“大洪水”的传说中，最为著名的当属《圣经》中关于“挪亚方舟”的记载。
《挪亚方舟》 9.5cm×11.5cm 2010年
2012年获“第十四届全国藏书票、小版画艺术展”最佳藏书票奖金奖
过了四十天，挪亚开了方舟的窗户……他放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去，到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子，鸽子就不再回来了。——周东申
《挪亚方舟》局部一
本作品为圣经题材，内容选自《圣经•创世记》（8:6—12）。画面刻画了波光鳞鳞的水面，以及装饰精致的挪亚方舟。画家对方舟的刻画采取了平面化的处理手法，方舟共有三层，第一层是和第二层居住着动物和鸟类，每种动物和鸟类都包括雌性和雄性，人类居住在第三层。方舟的装饰纹样主要有花瓣纹和几何纹样，方舟前后和桅杆上插有旗子。画家刻画了挪亚放飞鸽子的瞬间：正在放飞鸽子的挪亚位于画面中心，他笔直站立，双手上举，抬头挺胸，鸽子从他的手中飞走，去外面察看洪水是否退去。画家描绘了放飞的过程，却没有交待洪水是否退去的结果。从而给观众留下了遐想的空间。观众的目光集中在挪亚的双手和起飞的鸽子，期待鸽子可以带回橄榄枝，期待鸽子不再回来，期待大洪水可以退去。
《挪亚方舟》局部二
画家在创作与刻画挪亚方舟时，融合和灵活运用了东西方的风格与元素。如波光鳞鳞的水面的雕刻技法借鉴了**画中表现水纹的方式；方舟上的植物纹样，以及每层窗户和形象的表现方法，颇有波斯壁毯画的风格。而方舟顶部又有希腊柱头的纹样，又是一种西方的元素和风格。
《挪亚方舟》局部三
画家将挪亚方舟表现得犹如一座建筑物一般，每一层窗户中的人物和鸟兽都被精细地刻画出来，每一个窗户便是一个故事情节。画家通过放飞鸽子的挪亚以及这些小窗户，将故事用图像的形式表现出来，实现了图像对文本的叙事。——云河西沙
《挪亚方舟》局部四
更为巧合的是“挪亚方舟”中发生大洪水的时间，和其他民族传说中大洪水发生的时间大致是在一个时间段：距今大约八千年前。这么多关于大洪水的传说，这么相似的时间段，不得不让我们怀疑史前大洪水可能真的发生过。《圣经》中关于“挪亚方舟”的记载也不是凭空想象，兴许历史上真的就有一艘救世的“挪亚方舟”呢？我们期待科技的进步和考古的新发现给我们一个确切的**！
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