明日方舟利刃行动(明日方舟利刃行动简谱)
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群友们好啊，今天小编给大家分享明日方舟款游戏的攻略如明日方舟阵容如何搭配、明日方舟肉鸽怎么过、明日方舟卡攻略、明日抽卡建议、明日方舟精二建议等内容
明日方舟莲华(明日方舟嘉年华)
大家好，明日方舟好玩吗(明日方舟好玩吗是什么样游戏)相信很多的网友都不是很明白，包括明日方舟好玩吗(明日方舟好玩吗是什么样游戏)也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于明日方舟好玩吗(明日方舟好玩吗是什么样游戏)和明日方舟好玩吗(明日方舟好玩吗是什么样游戏)的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
明日方舟好玩吗
由鹰角网络开发并发行的手游《明日方舟》开始付费删档测试，在本次测试中玩家可根据情况自行决定是否需要充值。而在本次测试中充值获得的货币，将在游戏正式公测后按200%的比例返还给玩家。
单就这个公告而言不可为不良心，所以小编也是趁势下载了游戏开始试玩起来，关于《明日方舟》这款游戏小编是听同事介绍后才知道的，毕竟小编我平时不怎么玩手游，主要还是泡在STEAM上，在同事的大力推荐下我才开始关注的该款游戏。
就第一印象来说，小编我对这款游戏很有好感，科技化的画风以及略带既视感的剧情都让我对这款游戏产生了期待，而且最重要的是这款游戏并不大（明日之后当时开放下载后小编的手机直接爆炸···）
在仔细查看了相关剧情与立绘后，小编第一反应是这一家不会是和《少女前线》是同一家吧的既视感，故事背景起源于一种奇异的矿石‘源石’，大地被起因不明的天灾四处肆虐，经由天灾席卷过的土地上出现了大量的神秘矿物——“源石”。依赖于技术的进步，源石蕴含的能量投入工业后使得文明顺利迈入现代，与此同时，源石本身也催生出“感染者”的存在。
随着社会对于感染者的歧视与压迫越发严重，感染者们也尝试着组织起来反抗这个社会，由此诞生了整合运动，他们是无种族立场，极端排外的感染者组织。他们宣称“感染者应对自己的身份感到骄傲，积极去获取并使用属于自己的力量”。试图用最原始的手段去争夺世界的公正。以某座被摧毁的伟大城市为开端，医疗机构“罗德岛”的突然介入，令整个事态向着未知发展。
罗德岛制药公司作为感染者问题专家，聘用感染者，深入危险地区，通过种种手段，已经成功解决了数起感染者引发的事件。而今，他们将面对**的感染者**。在各个势力间游走，发掘不为人知的内幕，抵挡感染者的疯狂进攻，你（也就是玩家）的决策将决定罗德岛的方向。
当小编下载完成并且进入游戏后，第一反应是UI设计的很不错，第二反应是这个设计和蓝白配色不会导致一些功能按钮不太容易被发现吧？再后来小编游玩的过程中确实出现了类似的情况，功能按钮与背景UI界面重合度有点高，导致如果不仔细看的话容易看不出来从而错过。
在进入游戏并且打通第一大关后小编第一反应是这数值是不是有点问题？难度似乎有点高，得动脑子，这对于一个肝肝肝游戏来说实在不是什么太好的选择，毕竟这意味着得投入大量的时间，没点毅力可能都打不完第二大关就把游戏删了。
而另一个比较严重的问题就是难度跃层过大，从我的角度看起来第一大关从第五小关开始难度就一下上升了一个层次，从原来的‘简单部署就能通过’变成了‘需要苦思冥想搭配和站位’才能通过的程度。
越是玩到后面难度跃层幅度越大，到了第一大关第十二小关时已经发展到全队二十级以上都有些打不过去了，这个难度不知道是鹰角刻意调整的还是忽略了数值曲线，但这个难度配合《明日方舟》的升级模式决定了玩家需要投入大量的时间肝经验书才能确保通关进度，不然的话可能等游戏关服了也没有可能打通游戏。
然后游戏还有几种不同的属性，近战，远程，肉盾，法师等等，每种对应不同的敌人，这个就实在是有点骗氪的意思在里面了，而且在小编统计了一下办公室内所有人的出货率后，我们完全同意《明日方舟》五星，六星出货率偏低，而游戏中星级压制又十分明显，三星推图不烧脑子实在是有些困难，小编用补偿抽了两次十连，单抽七次，一次公开。
得到了一个六星两个五星，而其他同事同样的数量也是类似的数量，脸黑的几个甚至连一个六星都没有。
小编目前已经将游戏删了，并且也没有氪金，因为小编认为作为一个以塔防为主要玩点的游戏，《明日方舟》的难度曲线明显有问题，过渡关卡基本没有，并且在升级模式和玩法上制作组可能是没有把握好平衡，用经验书升级的方式来延长游戏时间是个不错的选择，但是过高的难度会剔除相当一部分轻肝玩家，毕竟不是所有人都有时间去苦思冥想站位搭配和肝等级的。
从一款“二次元手游”的角度讲，明日方舟无疑是优秀的。出色的立绘，中规中矩的配音，没什么亮点也没什么槽点的世界观。
然而从一款“塔防游戏”的角度讲，在我个人看来，明日方舟是不合格的，甚至是有些许无聊的。
明日方舟的游戏模式，与其说是塔防游戏，不如说更像是只是一款披着塔防外皮的普通的二次元收集战斗游戏。他的游戏模式——将干员放在固定的地点便不能再移动、敌人从出生点一路跑向你的老家——确是一款塔防游戏，这是任何人都无法否认的。
然而作为一个传统塔防爱好者，明日方舟玩起来与传统塔防的感觉相去甚远——就好像是你靠十连抽抽了一组角色然后喂胶囊进行养成然后派他们去和敌人进行自动战斗仅此而已。
这就是小编对于《明日方舟》这款游戏的第一印象，读者朋友们你们是怎么看这款游戏的呢？在评论区和我们分享你的意见吧。
二次元小窝作者编辑：巡门守夜
明日方舟好玩吗
我个人感觉明日方舟和碧蓝的机会大一点。少女前线由于玩的不长，核心什么的了解不多，姑且就不进行展开了。
碧蓝一直都是那样，除了刚出那段时间，其余几乎就是不瘟不火的状态，在日本的反响还不错，国内就是一般。
而且碧蓝这个游戏的特点就是，只要你有了几艘百级船后，几乎什么活动都是可以参加的，不管你中途弃坑了多久，装备什么的只要每天都弄研发，迟早那些图纸都可以集齐，没有什么大问题。
至于新船这种东西，在我看来就是收集大于使用，基本**有了三幻神，吃喝，企业，厌战这类老牌主力就几乎够用了，期间可以肝一肝科研船，改造一些老船就行了，这些完全够用。
我基本活动就是这些主力，有的活动可能d3满星有些困难，但也不是玩不了那种。
明日方舟的话，个人感觉这个东西真的适合学生**和工作**来玩。
因为理智的缘故，所以在线时间短，你被迫就不能无限玩，最多20多分钟就结束了。
这对于学生**和工作**来说是是不错的，工作学习累时玩一下，然后就可以安心继续学习或者工作了，整体游玩时间短，适合用来打发一些碎片时间，并且自动防止你沉迷。
明日方舟难度两极化很高，喜欢难度的可以自己搞整容测试，不喜欢动脑的可以抄作业，非常方便。
这两款游戏：
一方面，两款都是pve为核心的，没有崩坏的刷时间问题，即使咸鱼了也无所谓，没有什么心理落差。
一方面，游玩起来可以动脑子也可以无脑很舒服。
还有一方面，明日方舟和碧蓝都没有退环境一说，明日方舟的各类干员只要你乐意，基本都可以使用到，碧蓝也是如此我的老牌主力拉到最新活动依旧可以打。
崩坏三确实好游戏，包括现在的战双也不错，而且崩坏一直在更新技术力，战双是拼命开活动造人气，只不过这两者的问题在于，他们的游戏性终究在于**作上，这对于学生**来说非常友好且耐玩，但对于工作**和大四**并不友好罢了。
之前考研和现在工作也是一样，我有较长周期没有时间玩崩坏三，这也使得我再去玩时角色和武器已经不适应版本，一方面我的**作和反应也是直接下滑，两方面的原因使得我玩的很累，没有得到放松反而是气急败坏。
而方舟和碧蓝的游戏性特点，一方面最重要的是不会耽误我正事，一方面真的做到了娱乐而不是成为我的主心骨。
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本文由6Z6Z原创，欢迎关注，带你一起长知识！
明日方舟好玩吗
初入《明日方舟》的坑，已经是很久之前的事情了，主要在模拟器玩的。个人感觉舟游对纯塔防新手的成长体验还是比较友好的，前期角色提升快，新手池子里没有毒，足以杀穿剧情，想看故事的也可以打打活动，舟游在这方面还是下了比较大的功夫。
平衡性，说实话打到后面会发现不是非常好，但前期单纯过个剧情，刷个芯片，打个剿灭其实没有什么所谓的人权卡，三幻神之类都是中后期才开始考虑凹的。只要有技术，三星大队都能打过所有资源本。
退一万步讲实在打不过的话咱不是还能抄攻略嘛（容易上瘾，建议自己多思考）不氪金完全可以，玩到后边你会发现自己啥都有了。氪金只是加快游戏进度，当然也会加快你长草的进度，但我知道有xp**，我自己就属于半个xp**，这个见仁见智吧。
这里重点说一下UI音乐和立绘这些硬件。舟游的UI和音乐在国内是有目共睹的6，简洁又不失科技感，**作起来也很容易上手。音乐极其上头，对于每个活动的主角色也都有合适的音乐。我甚至看到muse联动直接入坑了音游（然后被魔王曲薄纱）立绘肯定是香的，所有角色的原皮都很棒，高质量皮肤也很多。
这里说句题外话，本人是建筑设计行业，在莱茵大楼 监狱 各种官方设定集甚至主线背景里都能看到极其精致的建模和渲染图。可以看出海猫确实熟这个，而且他们团队有这方面的人在搞这些。说难不难，但是要花大成本肝这些非盈利的东西还是值得肯定的。
大概是开服一个月后入坑的老玩家吧，开服及身边朋友陆陆续续退坑，中间也拉了几个人入坑。方舟立绘、皮肤那些都挺好看，游戏方面基本挑不出毛病。前两年的方舟，内容不丰富，一直长草，到现在的保全、肉鸽、生息，内容丰富了起来，也导致了我水月肉鸽到现在都才11级，没时间去刷。
刚开始的方舟，简直就是业界良心，ch会逛论坛、微博看评论，很多bug修复的很快，那时候氪的也开心，前后氪了8k左右。一直到水陈限定，当时好友基本都脱坑了，因为限定变多了，正是因为这样，而我又是强度**，又非，年和浊蒂氪了2k多，到水陈是抽了200多，没出，本来想氪保底了，算了下，一年4限定要花4k+还有月卡啥的，就放弃了，后来复刻吃了大保底300换出来的。因为是强度**，及4限定的缘故，玩的就不愉快了，开始断氪了。
然后最近的玛恩纳（100多没出）、韦草（70），加上断氪，这次限定池200沉了。自己玩了好几个游戏，而且本意是把方舟当成副游的，因为前期太长草。现在又非，玩的也不开心，活动也多，就这样了。
萌新的话，啥时候都可以入坑，方舟还是个好游戏，现在内容丰富，可以拿来当主游玩，千万别学我当个强度**（也可能是我太非了吧），低配也能过图，b那边大把作业。
我永远喜欢斯卡蒂！
关于明日方舟好玩吗(明日方舟好玩吗是什么样游戏)到此分享完毕，希望能帮助到您。
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于明日方舟佛教(明日方舟博士)，明日方舟佛教(明日方舟博士)这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
明日方舟佛教
新增五星群狙：摄砂
【新增群狙】摄砂
一、红发的瓦伊凡：在苇草的档案中，曾经就带来了三颗卫星，包括：红发的瓦伊凡、风笛、讲师海帕提娅。但如今的摄砂，是红发、也是瓦伊凡，并不是是苇草档案中的那个人。
红发的瓦伊凡
交谈2：有一个红发的瓦伊凡孩子，一直在盯着我看……她在怀疑我的身份吧？但是，她没有证据……哼，不会让她找到的。
大家请注意，苇草交谈中的这个瓦伊凡是“孩子”，而且是个“她”，这两点都与摄砂的人设完全不符。所以苇草的档案并不能成为我们的第一个线索，卫星尚未落地，这是两个人。
瓦伊凡
二、瓦伊凡：接下来我们正式地看他的种族“瓦伊凡”。瓦伊凡的英文是“Wyvern”，意为：双足飞龙。但她们并不是真正意义上的“龙”。他们似龙而小，仅具双足，爪趾如飞禽，双翼披鳞或带羽，尾生倒刺或呈蛇状。
在目前的游戏中，双足飞龙瓦伊凡包括：雷蛇、塞雷娅、香草。我们来通过角与尾的对比，观察一下她们与真正的“龙”的区别：
瓦伊凡的角
可以发现，瓦伊凡的角非常尖锐、且形态各异。塞雷娅拥有两对角，向前屈伸，她也更接近于“龙”。而雷蛇和香草只有一对角。
真龙的角
而真龙的角则有些不同。苇草的种族是“德拉克”，即“Drake”，是血统纯正的西方龙。她有明显的两对硕大的龙角，角长且光滑。陈和魏彦吾则是东方龙，其中魏彦吾的特征最为明显：鹿角牛耳，我国神话传说中的神龙。接着我们再看一下摄砂的角：
摄砂的角
整体硕大、尖锐且弯曲。在外形上其实更加接近于苇草的对角，而不是瓦伊凡的长角。因此，摄砂的角无论是瓦伊凡也好、德拉克也好，反正是西方龙角。同时，这里也不得不提一个疑点：香草的原型存疑，从她爱好养源石虫，再到自身的小短角，都可能代表她不是双足飞龙（这一点需要未来考据）。接着我们来看尾巴：
瓦伊凡的尾巴
以上是三位瓦伊凡干员的尾巴，最大共同特征是：**。但其实还应当有一个共性：尾巴末端都是尖刺。这里的例外依旧是香草，她的尾巴更类似于萨弗拉，无尖刺且多肉。在这一特征上，摄砂尾巴特征尤为符合，多刺且**，如下图所示：
摄砂的尾巴
摄砂是瓦伊凡，我们早就从档案中知道了，所长你到底想说什么？其实想说的只有一点：瓦伊凡，这个名字不是双足飞龙，而是所有龙族亚种和类龙族的代称。与之相对，“德拉克”专指西方龙，“龙”专指东方龙。明日方舟的四位瓦伊凡，雷蛇已经明确是石化鸡蛇，另外三位原型各不相同。
所以这就是所长啰啰嗦嗦分析一大堆后，得出的小编综合来说：摄砂是瓦伊凡，他的确有着龙头和龙尾，但并不是双足飞龙。那他是什么呢？
摄砂的帽子
三、萨尔贡：摄砂戴着一顶非常奇怪的帽子，或者是头部铠甲。这顶帽子的材质实在是太过眼熟，各位博士应该也认出来了，像什么？源石虫。
源石虫
尤其是源石虫α，从配色和造型上都太像了。而我们罗德岛上，最了解源石虫的干员，莫过于同样出身萨尔贡的香草。在最新的活动剧情【来办联欢会吧！】中，香草养了很多来自于故乡萨尔贡的源石蜗牛、沙漠磐蟹等小动物。摄砂的这顶帽子可能也源自这些小动物，来源于故乡萨尔贡。（注：之所以认定这是帽子而不是他的另一层肌肤，是因为在精二立绘中这顶“源石虫帽”不见了）
接下来我们来聊萨尔贡，目前所长认为的萨尔贡地区有两种可能：“中东地区”或是“印度西部”。因为在这两处地方，热带沙漠气候分布极广，正好为我们上文所提到的：源石蜗牛、沙漠磐蟹提供了生存环境。所以这是我们的第二个线索小编综合来说：摄砂来自萨尔贡，正是我们现实中的“中东地区”或是“印度西部”。
四、宗教：如果说中东的统治宗教是**教，那么印度统治的最大公约数就是印度教。所以因为萨尔贡的关系，我们考据的范围也从“西方神话体系”缩小到了“印度神话”、“**教《**》”和“印度教典故”。
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摄砂背后的龙头
五、归化：摄砂的精二立绘背后，有着特别巨大的两个龙头。作为Dota2云玩家，第一想到的就是双头龙杰奇洛（但显然不是，没有“冰火交加”）。仔细研究了一下“印度神话”、“**教《**》”和“印度教典故”后发现，里面完全没有看到“龙”的出现。龙，本身就是西方神话体系的产物，但我们的考据范围又缩小到了印度和**教，这两者是不是冲突了？
两者是冲突了，但是还有一种可能。就像日本归化学习了西方神话中“奇美拉”的概念，创作出了“鵺”一样。摄砂的原型，很可能也是印度教借鉴了西方“龙”的概念，归化并重新创作出的神话人物。
Sesa摄砂
六、Sesa：我们再回到干员名称摄砂，去观察他的英文名“Sesa”。最早看到这个名字，想到的是“Sesame”，意为芝麻。但是结合上文中的几个小编综合来说：瓦伊凡不是龙、是印度教中的神明后，再去搜索Sesa，我们就在**中找到了一个相似度极高的名字：?e?a。
舍沙（梵语：???，转写：?e?a），又称阿难陀龙王（Ananta），是印度教中的上等神，是佛教八大龙王的首领。舍沙是拥有一千个蛇头的娜迦（神龙）之王，也是印度神话中第一条出生的蛇类。它有时会被写成“阿难陀舍沙（Ananta-Shesha）”，涵义是“无限的舍沙”、“欢喜舍沙”。舍沙是毗湿奴神的重要随从，通常被画成毗湿奴神的坐垫。
舍沙
在早期佛教传入**的时候，他们吸取了很多印度教的精髓，其中就包括“娜迦”。因为**不信奉蛇神，而相信神龙，所以“娜迦”也被本土化翻译为龙，摇身一变成了“龙神”。这让千蛇之王的舍沙，拥有了立绘中的多个龙头。这也解释了为什么摄砂会是“瓦伊凡”，毕竟是神明，而不是普通的爬行类小蛇。
这就是摄砂的原型，印度教中的神明，“千蛇之王”、“娜迦之王”舍沙。鹰角硬生生地把梵语的转写?e?a，去除了音调标识强行变成了英文Sesa。
摄砂的完整立绘
这里是“奇形怪状研究所”，专注于明日方舟、崩坏3的深度游戏攻略。如果文章对你有用，就关注一下吧~
明日方舟佛教
大家好我是狗哥，在2023年的开端，我们开始讲解长篇叙事的明日方舟的故事。
由于明日方舟属于持续运用的手游，时间线上有很多不明确的地方，如果像我们魂学与环学一样，第一期就列出时间线，难免有很多问题。
但我们还是会保持第一期就处于提纲挈领的**，这一期我选取的角度就是游戏的标题——《明日方舟》。
在我游玩的过程里，我发现这个标题取得十分有意境，因此我就跟大家一起来解析一下，一个简单的标题究竟包含了多少层含义。
那么废话就不多说了，欢迎大家跟跟随狗哥我进入到明日方舟故事解读的第一期《何谓明日方舟，它究竟讲了一个什么故事》
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方舟的第一个千层饼
方舟这个含义在我们的认知里，很普遍的关联上了三个事情，一个是方舟成立的前提是灾难的产生，没有灾难的出现，就没有方舟的出现。
一个是方舟的引领者，也就是所谓的先知的身份。
第三一个就是避难的手段，也就是方舟本身。
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游戏里可以追溯的第一个灾难来自于切尔诺伯格的石棺，凯尔希明确地说了，这个石棺来自于二十多年前乌萨斯地区的南方某个山脉里挖掘出来的。
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而结合之后凯尔希告诉我们，这个机器可以治愈博士，也就是我们自身，但在梅菲斯特这个感染者进入后，发生了返祖现象，也就是说这个机器目前来看只能治疗身为人类的博士，而不是现在泰拉大陆里的其他生命。
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而在之后你可以看到名为普瑞赛斯的女性的出现，她用双手抚摸你即将入睡的身躯，表达了自己纯净无比的爱意：“我相信我们之间的联系会超越时间与空间。就算是海洋沸腾、大气消失，就算是我们的卫星接连坠入重力的漩涡，就算是我们的太阳凶恶地膨胀，无情地吃掉它的孩子直至万籁俱静……我们也一样能再见面。在那用黑暗与星点光芒装饰过的文明尽头，我们也样会再见面。一定。我会等到那一天。我肯定会等到那一天。等我。你也要等我。”
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这就是理工女的告白是吧，但我他喵的还就吃这套！这必须得表下忠心呀！
在这里我们可以列一个很简单的时间轴，切尔诺伯格的石棺被挖出来时，是在二十多年前，而恢复这个石棺的部分功能时，用到了泰拉大陆上许多科学家的力量。
他们花费了许久的时间才逐渐发现，这个石棺是除了源石之外的另一种能源，它也可以给切城提供新的动力。
也就是说如果发现了另外的一个石棺，对凯尔希的吸引力是致命的，对石棺的彻底研究很有可能改变世界的能源构建，源石的危害性将被降低。
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而在3年前博士恢复身体的地方，也同样就是在这个石棺里，只要作者不是特意想要玩我，用了博士是在另一个石棺里发现，但是凯尔希却对其毫不在意，或者明明有另一个石棺，但凯尔希非要冒着危险把博士带到一个不是自己可以掌握的势力里修复。
只要这些硬伤不存在，那么就代表，石棺只有一个，当初凯尔希已经发现了石棺有修复博士的功能，所以她当初面临濒**的博士时，能够做出的选择只有一个，就是把博士再次送回石棺当中。
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通过上面的信息，你也能知道，二十多年前，凯尔希等人不光发现了石棺还在里面发现了沉睡的博士。
至于为什么二十多年前的石棺可以隐藏博士这个大活人，没有让消息外流。
这个问题，我们只能用游戏里的逻辑来回答，既然这个石棺可以光明正大的隐藏博士整整三年，让博士在此被修复而没有受到任何打扰，那么它就能在20年前隐藏石棺里还有一个人的讯息。
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而博士的**在游戏里是资深的源石专家，虽然我在游玩的过程里，博士从来没有展现出来自己对源石的理解，毕竟失忆是个筐，什么都能往里装。
你把这些线索关联在一起，就大概能理解，博士之所以躲在石棺里，极大的可能是，当初的人类也遇到了巨大的灾难，这种灾难即便与源石无直接相关，也有着间接的相关，当时的人类必然研究了源石，否则博士脑中不会有相关的知识。
如果博士是在二十多年前的石棺里醒来的话，接下来有一件事情是博士与凯尔希两者共同的参与，也就是在雷姆必拓挖掘古代文明的移动堡垒——巴别塔。
而雷姆必拓并不在卡兹戴尔的领地里，在生于黑夜里，特蕾西娅亲口说出来，这并非卡兹戴尔所造，在最深处，尚且残留下的资料里，她翻阅到了罗德岛这个名字。
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奸商可露希尔也亲口说了，虽然不知道是谁造了这些不明所以的系统，但既然弄不明白，就把它替换成可以弄明白的!
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也就是说罗德岛的存在是远超于当时泰拉大陆的科技的一个产品，并且让特蕾西娅敢于冒风险，离开内战的卡兹戴尔，仅仅是为了一个可能不存在或者已经损坏的远古遗物吗？这得需要多大的赌注。
除非这个赌注有其他证据已经能够证明了其真实性，而在那时，整个与凯尔希与特蕾西娅相关的奇迹里只有一个——远古人类博士的苏醒。
也就是说是博士苏醒后带来的知识与情报，说服了特蕾西娅冒险前来挖掘罗德岛，而罗德岛自带的AI系统PRTS，在游戏里有着明确地全称，就是初等罗德岛终端系统（_Preliminary_ _RodesIsland_ _Terminal_ System)。它则有着海量的远古文明的知识残留。
这对如今的泰拉而言是一个丰富的宝库。
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当然有一部分人，认为这个PRTS就是根据前面的普瑞赛斯为基础网络神经搭建出来的系统，虽然我没在游戏里找到具体的文本说明，但颇为合理，毕竟在《如我所见 我与第三的赌注》里罗德岛最初的相片就是博士与普瑞赛斯站在罗德岛上，眺望远方的合照。
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这也就算是间接告诉我们了，就是博士引领着特蕾西娅找回的罗德岛。
所以你就看到了方舟的第一个千层饼是远古人类的留给泰拉大陆的财富，**方面是明明带有情感却成为无情打点机的博士、精神方面是拥有大量科技与资料的PRTS，科技方面就是罗德岛本身。
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当然游戏的对罗德岛的命名还是很有趣的，特蕾西娅时命名为巴别塔，取自《圣经 旧约 创世纪》本应该是人类的荣光可以登上天堂的巴别塔，被上帝粉碎，人类自此丢失了共同的语言与种族，很明显暗示了我们巴别塔陨落后，这个世界很难再度统一，联合各方势力才有可能是出路，也就是现在罗德岛的行为。
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巴别塔倒塌后，恢复成为了原名的罗德岛，影射了希腊爱琴文明发源地之一的罗德岛，罗德岛的整体归属于希腊的城邦制，说到了这里，我相信大家明白此后泰拉大陆的故事将如何发展了。
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方舟的第二个千层饼
泰拉大陆上的种族明显是继承了诺亚方舟里的设定，诺亚带了许多动物到了他的船上，人类毁灭后，泰拉大陆上就出现了各个形态的furry。
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梅菲斯特的返祖，就是告诉我们了，许多泰拉人的祖先血脉就是某类动物。
而furry的不同阶段会被称为神民与先民，当然我们这一期并不去强调设定的细节。
我们要说的是另一个独特的设定——长生者。
凯尔希作为长生者的代表，在漫长的岁月里让她学会了语言的艺术，在这片大地不离嘴边的口癖下，她确实也成为了一个改变泰拉大陆历史的人。
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在何为理想里（11-7），特雷西斯直接诉说了萨卡兹在这片大陆的历史：“这个世界，曾经只属于萨卡兹。是先民和神民从我们的祖先手里夺走了家园。**魂灵至今仍呢喃着萨科塔的背叛，王庭如秋叶不断凋敝，血脉遗失在哀嚎声中，罪人们可笑地忘却历史，卡兹戴尔的废墟遍布泰拉。然后他们却嚷着，萨卡兹入侵了我们的家园。”
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萨卡兹如今成为了无根之人，大部人作为雇佣兵活在这个世界上，而他们的首领被称为了魔王，距离我们游戏开始时最近的魔王叫做特蕾西娅。
萨卡兹在特蕾西娅的领导下变得尤为强盛，由原本的统治者变为漂泊者后，他们想要继承萨卡兹的众多的遗志，再次对泰拉大陆的各个种族与国家发动战争，以夺回统治者的地位。
而作为配六国相印泰拉世界的苏秦——绿色的菲林凯尔希把高卢的炮兵、高塔的术士与维多利亚的蒸汽骑士等统一联和了起来，并前来围剿准备复仇的萨卡兹以保泰拉200年的和平。
正如同凯尔希所说的：““我知晓萨卡兹正在筹划的一-切。仇恨是无法治愈的绝症，你们的复仇将会为大地带来无法治愈的伤痕。”
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对凯尔希而言，以自己的方式来拯救泰拉大陆似乎是她永远的命题，即便在剿灭了萨卡兹后，转瞬之间她又能拉下脸面与萨卡兹的魔王特蕾西娅互相合作，成立以治愈接下来可能是泰拉最主要的灾难——源石病为核心的罗德岛。
她自己甚至亲自建立了罗德岛的核心部门，医疗部，以来治疗源石病与感染者。
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源石病的可怕不在于它是一种疾病，一种可以感染人的疾病，它的可怕之处在于，这个世界需要源石作为能源，而感染者是极好的开采人员，在诸位文明的帝国，开着各自的移动城邦，躲在虚假的和平与繁华的酒宴里的贵族们，需要人为的制造出来不同的阶层，从而进行有效的、正义的、甚至是道德的奴役。
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我甚至可以这么说，各国之所以都奴役感染者，是因为文明的恶毒做出了自己的判断，只有奴役感染者才是回报率最大的选择。
当奴役成为了约定成俗的现实，高贵的阶层里就不允许低贱的感染者的出现，所以一旦出现就只能流放感染者。
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只要以源石为基础能源的现代文明，不改变，那么感染者必然是受歧视与压迫的一群人，而比传统的血缘为基础的奴隶制而言，这种以疾病为基础的奴隶制，出现的最大破坏力是在于，你周围的一切人与事，会随着你身份由普通人变为感染者而发生巨大的改变，从而造成考类最基础的以血缘为纽带的亲情的破坏。
家庭会瓦解、组织会瓦解第三国家也会瓦解。
文明带来了一部分人的享乐与更多人的苦痛，这才是在凯尔希眼中泰拉最危险的疾病，它破坏的不仅仅是生命与亲情，它破坏的是人类在长久的生命长河里，自主形成的血缘纽带。
而新建立的奴役纽带，太过于薄弱，薄弱到它无法承受泰拉大陆有任何意外的冲击。
所以你就会明白海嗣的大群，表面上是侵蚀泰拉的土地，实际上是在围攻陆地的人际关系的城墙，让其轰然倒塌，而后任大群宰割。
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当然泰拉里也有人以极端的方式反对文明的出现，就是以锈锤为代表的的荒野组织。
凯尔希拉团组建罗德岛目前来看最终目的就是让矿石病成为一种可以治愈的疾病，从而改善感染者的地位，修复文明的裂隙。
当源石病可以被治愈后，代表疾病奴役这个思想根基会被彻底挖掘，它会改变泰拉大陆的奴役现状，这种行为叫做改变上层构架。
所以凯尔希是一个医生又不单单是一个医生，罗德岛是一家医疗机构又不单单是一家医疗机构，在众多的章节里我们都看到了罗德岛的种种行为都在为了防止感染者与普通人的矛盾再次升级，都在为了逐步提升感染者的地位。
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最初的篇章里对整个运动的敌对，是害怕整合运动带来另一场名为复仇的灾难。
对卡西米尔的合作，在于更加合理的提升感染者在卡西米尔的待遇，所以耀骑士是以感染者的身份出场。你接受了耀骑士，你就在心中默认的接受了感染者，哪怕是降低一点点敌意都是好的。
对凯尔希而言，泰拉的大陆需要的不是复仇，而是治愈，但保护者必然也会是施害者，我们在得到一些的同时，也在夺走一些。
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罗德岛是理想主义者遍布的旗舰，但它的伟大在于，它不仅仅有理想主义的高尚，还有着现实主义的行动，我们不可能救了所有人，但是我们要尽可能地救每一个人。
正如同阿米娅在第一章就高声宣告了罗德岛的口号：“如果争端可以避免，我们应当沉默——如果战斗是必要的，那就战斗到第三。”
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罗德岛的本身就是在这片感染者遍布的泰拉大陆上的一枚方舟，面对着天灾与各国文明的利益利刃，尽其可能地能地拯救这片土地的生命。
这是方舟的第二层含义。
灾难指代的是自然的天灾、各国的利益冲突、感染者被无奈压迫，从而造成的大陆的血缘纽带逐渐被破坏。
先知指代的是以凯尔希、特蕾西娅为核心的罗德岛各个干员。
方舟自然指代的是可以在泰拉大陆的这个灾难遍地自由行动的罗德岛旗舰本身了。
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方舟的第三个千层饼
如果说泰拉大陆本身如今的走向已经是无法回到萨卡兹时代，大一统的建立，各国各自治理成为了必然，也就是我们诉说的合久必分的阶段。
游戏内毫无意外地提供了另外的一种灾难——深海女同，哦，不，是海嗣的大群。
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它们这群物种可以为了群体的强大，而毫无顾忌地奉献自身来侵蚀泰拉大陆。
它们以改造大陆上的人们为己任，并认为这么做是为了泰拉**的幸福主旨，最怕的就是施害者以善心的自我狂热来进行教义的传播，第三导致的结果往往就是最坏的，也就是整体**的灾难。
海嗣可以算是单纯到极致的**了，他否定了生命的个体化，以整体的方式来进行存活，否定个体生命的独特诉求，以整体的诉求来替代个体的诉求。
用法环里的话，就是癫火线里重回巨大的一。
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在众多的科幻游戏里，这个种类的设定就是虫族，只不过在方舟里变为了海嗣。
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于是你就会发现另一个方舟出现了，整个泰拉大陆就成为了漂浮在海面上的方舟，而从海洋里侵袭而来的海嗣成为了新的灾难，想要同化整个泰拉大陆的生命。
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能够进行反抗的自然是深海的战争总策划师，但女同们本身也是隐藏的灾难，她们也在逐渐被同化。
如同大陆上的感染者一般，它们本身就有可能是天灾的一部分。
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明日方舟的整个灾难，如果用我的话来说，就是每个人的行为都在火中取栗，你的每一个成果都带着自我的灼伤。
犹如抱薪救火，薪不尽火不灭，人类的每一次灾难的造成都有着人类的自我参与。
人类从来都不是铁板一块，从不，当巴别塔轰然倒塌的那一刻，当名为文明的语言开始被分割的那一刻，当思想成为无法抓住的浮光时，毁灭人类、带来灾难的人，不是会是别人，而是人类本身。
正如同诺亚的方舟，实施灾难的是上帝的惩罚，而惩罚的原因在于人类的罪恶本身。
而拯救人类的同样也是人类本身，所以才会有方舟的出现，才会有先知的出现，苦难与希望同样相伴而生，潘多拉的魔盒的第三埋藏的总是带有沉睡的希望。
所以人类的荣光是永远带着黑色斑点的光亮，学医当然救不了泰拉人。
但是不学医，泰拉将更加黯淡无光。
苦难的含义绝对不是代表，你可以在美好与黑暗当中做出选择，而是让你在黑暗与更加黑暗里做出选择。
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方舟的第四个千层饼
说到这里，其实大家已经发现了，我所列出来的每一层的方舟，都是对前一层方舟的扩展，苦难是超越时间也是超越空间的。
而且很明显鹰角也是这么打算继续做的，当大陆成为了方舟后，再往外扩展的话，就是以星球为主体，成为另一个方舟，继续面对新的灾难。
所以你看《明日方舟：终末地》的主题，变为了宇宙殖民，来到了新的星球，面对了新的灾难。
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生命里苦难是永恒的，希望才是瞬间的，我们的一生都在追寻希望，摆脱苦难。
这种行为的本身，在我们现实里依旧长久存在。
佛教里叫做脱离苦海。
**里叫做**后天堂。
道教里叫做羽化飞升。
战锤里叫做为了帝皇！
方舟里叫做为了这片大地。
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何谓明日方舟
我之所以喜欢明日方舟，在于其内核，带着理想主义的光辉。
它的主题从来都不是方舟，不是单独的在阐述生命与苦难的互相缠斗，而是在强调人类在苦难里依旧释放着光辉。
所以你会看到罗德岛的领袖并不是博士与凯尔希而是年幼而坚强的阿米娅。
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阿米娅的身上汇集了泰拉大陆上的三种力量继承，博士，代表的是上一代的人类文明，抵抗灾难失败后，遗留下来的种子，他会教给阿米娅人类文明的知识，甚至我们存活的本身就代表了灾难不会灭绝所有的生命。
凯尔希，代表的是这一代泰拉人文明，以长生者、学者与医生的身份，来保护与教育阿米娅，她传递的是人类毁灭后的，如今的泰拉文明的知识。
特蕾西娅，代表的泰拉文明的力量象征，以魔王的身份把力量的王冠给予的新的孩子阿米娅。
在《生于黑夜》里，你会明确地感受到，拯救这个世界，治愈这个世界的人，不可能是这些存活已久的老的生命，必须是新的一代。
所以罗德岛是难得一见的，一个组织的领导者不是老迈而枯萎的老人，而是一群稚嫩而青涩的年轻人。
如果你仔细看的话，你会发现游戏里众多的主线与支线其实都在交代出来一个事情，就是新与旧的冲突。
最初的整合运动，表面上展现的是新力量对旧力量的反抗，所以领导者是年轻至极的斗士塔露拉，而内在里则是老迈的长生者科西切想要吞噬年轻的塔露拉的意志与**，这是老与新的对抗。
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《风雪过境》里是在外求学的银灰见识到了天灾与源石是接下来的趋势，如果自己的家园还停留在古老的教义可以简单的慰藉人心，那么之后可以预见的是自己家园会被强大文明所践踏，所以他想要打破闭关锁国原地踏步的雪国。
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《长夜临光》里是临光以英雄的姿态重回竞技场，在商业联盟的规则下传达出来卡西米尔必须有新的骑士精神与新的意志，骑士不再是维护商业利益的打手与雇佣者，而是弱者的保护者与自我牺牲精神的代表。
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甚至在《叙拉古人》里，你都能看到年轻的狼崽子们，面对老狼的顽固、面对久远习俗的挑战。
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在整个明日方舟的故事里，新不代表一定正确，但是老必然代表逐渐腐朽，改变需要壮士断臂，改变需要自我剜肉，而断臂与剜肉的阻挡者不是新势力所害怕的，因为新势力能够出现的本身，就代表了自己已经流过血了，阻挡时代的往往是老旧势力，因为既得利益者绝不会愿意自我**。
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所以老而不**是为贼不是因为老了就一定不好这种片面的解读，而是在说一个势力逐渐老去后，他们会如同恶龙一样蹲守在自己的权力与财富之上，而阻挡任何靠近的人。
这里面自然涉及了一个重大的问题，财富与权力应当属于**整体，还是属于个人独有，你站在不同的立场里，会得到不同的**。
站在**的立场里，恶龙是可怕的老旧势力，他代表阻碍社会发展的蛆虫，阻挡名为英雄的**，取回自己本应的财富与权力，恶龙不产生财富也不产生权力，只有**产生。
你站在龙的立场上，英雄就是前来偷取财富与权力的卑鄙小人，我堂堂天龙，花费了众多时光而取得的财富与权力，并不是为了与他人共享的，而是为了自我独享，任何前来之人都是为了觊觎我的财富与权力，没有谈判的余地，你们都是需要绞**的蠹虫。
我们现实里流传了许许多多的故事，表面上是冒险、是寓言、是玩笑、是骑士与公主，但背后牵扯的都是利益的分配，它甚至不是善恶的对决，仅仅是简单的利益分配。
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所以，你会看到阿米娅的是名为奇美拉的奇特种族，而奇美拉在我们历史上上代表的是各种生物组合在一起的一种奇特怪物，当然我们这里要引申一下这个含义。
她代表了，阿米娅能够有效地融合各个势力，并把它们较为和平地联系在一起，而罗德岛本身，就是这个理念下的产物。
众多的感染者与非感染者，众多的国家的干员，不论是他们的国家、他们所在的组织曾经是合作的还是敌对的，他们都在名为罗德岛的世外桃源里进行了和平的联系。
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准确来说，罗德岛是跳脱出国家实体外的，另一种政治势力，当然我们说罗德岛是政治势力，代表其一定要有政治纲领，否则只能叫做同好会。
罗德岛的纲领就是需要更加有效地帮助感染者，提高他们在各个国家里的地位。
我们直接引用《怒号光明》里陈的话来说就是：“为了感染者，不，是为了打碎感染者和普通人之间的这面高墙，为了消灭那些丑陋的**和恶毒的奴役。（jt8-3）”
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于是罗德岛的本身就是蕴含了极其丰富的政治资本，干员里不乏拥有各个国家里的失势贵族，最为直接的就是最新主线里的两个维多利亚失势皇室，一个是名为维纳的阿斯兰王室，另一个则为苇草的德拉克王室。
但我要说的是，之所以罗德岛的领导人是年轻的阿米娅，而不是年龄巨大的凯尔希与特蕾西娅，在于游戏里凯尔希一直在诉说的一个问题，复仇，无法拯救千疮百孔的泰拉大陆。
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老人虽然拥有长久的知识与力量，但是他们同样拥有着无穷无尽的、自我诞生以来的束缚、仇恨与狭隘，他们绝对无法逃脱自己的局限性，这是名为时光的诅咒烙印在他们身上的罪恶。
世界的希望绝不是依附在老人身上，而是依附在新人身上，这些新人不是不谙世事的愣头青，他们遭受了足够的困难，他们在内心里已经挣扎了无数次，但他们依旧有着自己希望的世界愿景，他们知道前路并不平坦，甚至充满崎岖，但是他们愿意承担起自我的职责，与陪伴自己的人一同前行。
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所以你会看到卡西米尔的临光一家人，你会看到谢拉格的银灰一家人，你会看到阿戈尔的深海女同一家人，你会看到龙门以陈为代表的一家人，你会看到乌萨斯惨案下的孤儿们。
他们之所以是年轻人，当然是为了**了，但在除了**之外，鹰角也让其角色的年轻合理化了起来。
明日方舟指代的是那些愿意承担起这个世界已经发生、正在发生跟接下来即将发生的苦难的年轻人，这个世界的传承与困难终究会传递到他们的手中。
他们手中拥有力量，他们胸中满怀希望，他们的眼中充满光亮，他们站在大地的中心，平视这片苦难之地、平视着自己的家园正在面临的各种哀伤。
他们无路可逃，因为他们的家园一直停留在这片大地之上，他们亦无须逃跑，因为他们的家园仍旧停留在这片大地之上。
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第三
所以你看《明日方舟》究竟在讲一个什么故事？
是在单纯讲述苦难吗？是在单纯讲述希望吗？是在单纯讲述年轻人吗？是在单纯讲述老年人吗？
不，他在讲述在一个苦难遍地的泰拉大陆上的所有生命，如何面对困难，如何追逐希望，如何让老人把自己的智慧传递下去，如何让年轻人继续眼里有光的故事。
故事的本身充满了苦楚，但最终我们都将怒号光明。
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随着年龄的增长，我对待年轻人的态度，不再是停留在你能做什么，而是逐渐走向了你以后还能做什么？
所以当凯尔希以长辈的身份观察与帮助阿米娅时，我颇为能感同身受。
我们都知道阿米娅此时无法离开凯尔希，不论是龙门的谈判现场，还是在前往维多利亚时凯尔希利用罗德岛殿后，你都能知晓凯尔希依旧是罗德岛的另一个权力中心。
但同样的我们也都能知晓，罗德岛随着时间的流动，一切最终都会围绕在阿米娅这个年轻人身上，在游戏的关系网里，阿米娅是在以罗德岛的R开头的关系网里，而博士与凯尔希则在以巴别塔的B开头的关系网里，我们的化身博士与凯尔希终究会被这个时代所抛弃，我们这些老人仍旧活着的目的，是因为想要寻找一个好的埋骨之地，在适当的时候**去。
如同巴别塔这个名讳一样，早晚都会埋葬在历史的尘埃里。
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只有年轻人，能够承担起接下来的世界，他们终究是**点钟的太阳，这个世界也终究是他们的。
明日方舟，是年轻人的方舟，是满怀希望的方舟。
期盼在游玩这个游戏的各位，也能够像游戏里的阿米娅一样，充满勇气地面对接下来自己人生里的各种困难，砥砺前行，心向光明。
2023年的第一个解读，从满怀希望开始！
我是狗哥，感谢你的观看，我们下一期再见！
886！
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**最著名的夜店酒吧是什么？
周朝人編堯舜禹的故事是給天子看的，希望天子能像故事裏的聖君一樣賢明仁孝
据说日本人不敢考古，因为考古会暴露其祖先是**人徐福的，这是真的吗？
为什么神话**，很少提到尧舜禹如何神通呢？尧舜禹这三个人物，现在的历史考据的话，主要是出现在春秋战国时期的古籍当中吧。在这个时期的儒家，希望将这些神话人物打造成历史上存在的圣王，因此不可能给他们编造太多的神通，甚至于说有些神通也会以信史的形式去解读，比如传说黄帝有四张面孔，而孔子的解释是：黄帝向四方派遣使者，来治理四方，将神话当中的说法改造为信史。
**的王朝历史最早可以追溯到夏朝时期，夏朝是**史书上记载的第一个世袭制王朝，而在夏朝之前，就属于是传说时代了。所谓的传说时代，也就是三皇五帝时期，**开天辟地、女娲造人，而后便是三皇五帝等杰出的部落首领带领远古时期的先民走向文明时代。通常我们认为三皇是燧人、伏羲、神农，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而三皇五帝时期，也并非是连续的传承，而是有着数千年的时期。不过我们都知道，实际上夏朝以前的历史都没有太多的史料展示，而三皇五帝是传说中的神话人物，还是真实存在的历史人物呢？
古史辨学派创始人顾颉刚**（已逝）曾经提出了这么一个观点，说到“古史是层累地造成”。认为很多古代记载的“史实”都是由“神话”转化来的，对的，不是神话是由史实转化来的，而是史实是由神话转化来的。这个观点大致可以归纳为三点：第一点是时间越往后，传说中的古史的时间也就越长；第二点是时间越往后，传说当中的中心人物的形象就越高大；第三点就是我们在历史事件上，即便说我们无法得知这件事情的真实情况，也要尽量去知道这件事情在传说当中最早的状况。这三点我们应该怎么去理解呢？
简单的说就是我们所接触到的先秦以上的史料，都是经过后人的多次删减加工后的结果。例如商周的历史，可能经过春秋战国时期的人的加工删减，而后唐宋时期的人拿着春秋战国时期的人的加工稿再次加工，而明清时期的人再拿着唐宋时期的人的加工稿再次加工。等到我们看到这份史料的时候，可能已经是经过了三四稿的易稿了。但是往往这种越到后期出现的稿子，其内容更加的详实，案例更加的丰富，可以说是掺杂了大量的伪造的史实在里面，这也就出现了上文的这种情况。
在诗经当中，只提到过大禹，周人心中最古老的的圣贤也就是大禹。而在论语当中，又提到了尧和舜，到了战国时期，才有了五帝的说法。秦皇之后，黄帝才成为了中华共祖，而伏羲与神农，直到汉朝才流行起来，**开天辟地的传说，也是这个时候才开始有记载的。而舜在《论语》当中，只是说是一个无为而治的圣君，到了《尧典》里面，就成为了齐家治国的圣人了。这个就是所谓的时期越往后，远古的历史就越漫长，而中心人物的形象也就越高大。因此我们如果想要了解当时的史实的话，如果能够找到当时的记载史料是最好的，即便是找不到当时的史料，也尽量要找与那个时期最接近的时期的记载，因为越到后面经过的加工就越多，我们想要溯源的难度也就越大。
以夏禹为例，我们都知道大禹是夏朝的开国之君，他曾经治理了滔天大水，划定了九州。天下也在他的手里由公天下走向了家天下，这个记载我记得是我初中历史学的课本当中也是有提到过的吧。但是大禹真的曾经治理洪水，又成为夏朝的开国之君吗？与大禹同时期出土文物当中没有记载，商朝甲骨文也没有记载。而我们找到的最早记载了大禹的文献资料，是在距离大禹一千多年以后的西周的遂公盨了。而大禹与夏朝的关系，在《诗经》当中没有提到过，在《论语》当中也没有提到过。直到战国中期以后的《左传》、《孟子》当中才提到过夏禹的说法。因此大禹与夏朝是否真的有关系，还得去找更早期的资料，甚至于大禹的存在与否都需要更多的资料去证实。
因此大禹治水的事情，要么是一个史实，但是在遥远的传承当中，被多方加工，添加了许多的传奇色彩，从而变成了神话故事。要么这就是一个神话传说，远古时期或许有类似的历史事件，但是在传说流传当中被拼凑在了一起，第三又被具现化成为了历史。而后者的话，早期的儒家也是常做，将神话改造成信史，将神话中天帝改造成上古圣王，根据实际的需要去修改神话。
比如《山海经》神系的最高神帝俊，在不断的改造之下，帝俊的妻子羲和还有常仪成为了黄帝的部下，还有一个妻子娥皇成为了舜的妻子，部下大羿也成为了尧的下属。甚至于说他自身也被改成为了黄帝的孙子，五帝之一的帝喾。在古籍当中记载的帝俊及帝俊子孙的功绩和奉献都被划归到其他的神灵手下，他的子孙也被重新划分了神系，帝俊走下了至高神的神坛，这个都是出于儒家和不同朝代的史学家对历史、对神话的修改，让我们无从溯源。
当然了，这个也并非说远古的神话或者历史都是假的，与发生时期相差越久远的典籍不能信。只是说不能全信，需要更严谨的去考证他们，需要更多的出土文物去佐证他们。一个民族早期文化历史与神话都是分不开的，但是我们得正确的去认识神话和历史，将其剥离出来研究，才能够更好的去还原真相。王国维曾经在古史研究当中提出了【二重证据法】，已有的文字资料和新发掘的考古资料相互结合验证去佐证历史，这个才是比较科学且历史的古代史研究方法。
三皇五帝到底是不是信史这个问题迄今为止在考古学上还没有定论，古史研究迄今为止也还是一个很重要的课题。在未来，考古学家们能否给我们带来一个惊喜呢？我们拭目以待了。
图：互联网
文：悠然布衣
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明日方舟龟龟是谁(明日方舟蛇屠箱)
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