本文的标题是《中国人为何不怕天灾？中华文明起源于抗灾，优良素质烙印在基因里》来源于：由作者：陈思洁采编而成，主要讲述了当前新冠病毒肆虐全球，然而中国作为最早的受灾国，却能够众志成城，在三个月时间里迅速
当前****肆虐全球，然而**作为最早的受灾国，却能够众志成城，在三个月时间里迅速克服了**。
然而，在外国人的眼里，对**人似乎有了更多的误解。比如，“戴口罩”是**人的文化，**人能一个月宅在家是“因为强制”等等。事实上，**人也同样不习惯戴口罩。我们真正的优势在于，中华文明原本就起源于抗灾救灾，很多优良素质早就烙印在基因里。
良渚水利设施的模型
中华文明起源于抗灾救灾
纵览华夏五千年的文明史，我们可以从一系列传说、史料和考古发现中找到无数证据——我们面对灾难时的奋斗精神，是迈进文明时代的重要推动力。
在五千年前的浙江良渚遗址，出土了大量防灾设施和水利设施，给我们展示了一个建立于治水技术基础上的上古文明。在良渚遗址，能看到数千年前修建的水坝和人工湖，以及分布在居住区内外的人工河道。从这些遗迹，我们能看到祖先们已将抗灾与生产生活结合在了一起。
良渚的水利设施示意图
在四五千年前，全球各地都出现了严重的水患，不少萌芽状态下的人类文化都在洪水中泯灭。幸存下来的一些人类文明，却诞生了各种逃难神话和救世主神话。
比如，圣经里的诺亚方舟，把洪水说成是上帝的惩罚，然后上帝却大发善心让诺亚一家逃避了灾难。还有更早的两河流域史诗《吉尔伽美什》，也记录了类似的剧情——“乌尔人的祖先乌特纳皮什提姆，有天听到神喊叫洪水将临，叫他毁掉房子，建造“宽度必须和深度一致”的船，“将一切活物的物种运进船中”，后来果然六天六夜狂风暴雨，洪水灭世，乌特纳皮什提姆的船停在尼尼尔山顶。在第七天，他分别放出鸽子、燕子和乌鸦探查水情。得知水退后，他下船来向诸神献祭。”
诺亚方舟
印第安人的一些洪水神话则是另一番样子，大致都是人类在洪水灾难后只留下一两个男子，然后和鹦鹉、美洲豹或者狗变化的女子婚配，才重新繁衍。古希腊神话里，则是幸存的皮拉和丢卡利翁夫妻二人，在大洪水后丢石头造人。类似的“幸存者”神话，在东南亚、澳大利亚、非洲、印度甚至太平洋岛屿上都出现过。
这些外国神话的共有特点就是，人类无法阻挡神灵制造的灾难，生存与否只能靠神灵眷顾，而且能活下来的只有个别人，完全看不到救灾抗灾的画面。但是**神话，却拥有一种截然相反的内在精神。
女娲补天
与其他文明截然不同的**创世神话
**同样拥有很多上古灾难神话，比如女娲补天、大禹治水、后羿射日等等。**式神话，核心精神是独一无二的，那就是敢于与灾难、与天地、与神灵斗争，尤其是绝不屈服于制造灾难的神灵。
《淮南子·览冥训》所记载的“女娲补天”是这么写的：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫**，颛民生；背方州，抱圆天；和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳；阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之……”
“女娲补天”的神话里，人类遇到的灾难登峰造极，门类众多，有地震、水灾、火灾、兽灾，甚至可能还有火山爆发和陨石雨。女娲，从表面上看是一位大神，但实质上更像是上古人类的一位领袖。在巨大自然灾难面前，女娲带领人们将其逐个破解，顽强地生存下来，由此才开始了华夏文明的起源。
女娲补天
“女娲造人”和“女娲补天”，可以说是**正统的创世神话。但我们的神话，在一开始就是与灾难的斗争记忆，而不是从灾难中逃亡的幸存者记忆。“女娲补天”这种以宏大气势克服一连串大灾难的传说，在世界范围只有两个，另一个就是“大禹治水”。
没有神的神话——大禹治水
“大禹治水”传说，以历史融合神话的方式，阐释了华夏文明崛起的真正动力——团结抗灾。
《史记.夏本纪》是这么记述的：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑溼。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利……”
大禹治水
曾有人认为，“大禹治水”是纯粹的神话。但是在这个所谓的“神话”里，没有什么神灵，甚至没有什么神迹，完全是一个凡人带领着无数凡人奋斗的故事。世界其他国家的神话，哪里有这样既没有神，也没有神迹的？
制造灾难的太阳，该射就要射
从女娲和大禹的故事来看，他们实际上都是上古的领袖人物。正因为他们能够带领大家坚决抵抗灾难，立下巨大功绩，才能够被华夏**尊为神。中华很多的上古大神，都是这样从凡人上升为神的，而不是外星人送来的。另一个典型，就是射日的后羿。
《楚辞章句》记载：“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆**，堕其羽翼，故留其一日也……”
后羿射日
在印第安神话里，太阳要以人类为食物，所以形成了用人祭祀的传统。在古埃及神话里，太阳同样是最高神灵，法老要自称“太阳神拉之子”才能获得法统。在古巴比伦、古希腊、古波斯的神话里，太阳都是不可冒犯，必须进行祭祀崇拜的对象。唯独在中华上古神话里，太阳就像野鸭子一样，是被射猎的对象。
在这里，我们还可以看出。华夏古人们，面对制造灾难的一些恶神从来不会手软，该射就射，该杀就杀，充分体现了我们祖先敢于战天斗地的无畏精神。
可以说，这种敢于和灾难战斗的大无畏精神，还有团结一致积极抗灾的优良素质，才是我们民族基因里最宝贵的财富。相反，那种“人类任凭神处置”、“人类无能为力”的消极思想，从来不存在于中华民族的词典内。（作者：陶慕剑）
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