原神罗(原神罗莎莉亚)

原神罗(原神罗莎莉亚)

原友们好啊，今天小编给大家分享原神这款游戏的攻略如原神阵容如何搭配、原神深渊怎么过、原神地图搜集攻略、原神抽卡建议等原神攻略

原神天恒山的神像怎么解锁？

原神天恒山的神像解锁的方法如下

1.

原神苍风高地七天神像解锁需要先打败苍风高地七天神像旁边的风之核,击败了风之核后围绕七天神像的风屏障就会消失,届时大家就能顺利的解锁苍风高地七天神像了。

2.

想要解锁仓风高地的七天神像就必须先打败旁边的风之核,打败他就能解锁。

原神开神像有等级限制吗？

原神雪山七天神像等级是没有限制的，只需要拿道具激活就行，只有蒙德，璃月，稻妻等地区神像是需要升级的

雪山的激活方法我告诉你下

1、第一玩家们先要找到雪山的七天神像。

2、然后玩家们需要在神像附近寻找一块红色的石头。

3、玩家们需要打碎这个红色石头获得深赤之石。

4、之后玩家们就可以破坏神像前的冰块了。

5、破坏之后靠近神像按F解锁。

原神怎么和神像共鸣？

按照下面方法进行共鸣。

在游戏中想要切换主角的元素属性，我们就需要来到对应的七天神像那边，与神像产生共鸣。

例如：当前我们是风元素主角，我们就需要前往七天神像-岩那边产生共鸣才能够把属性切换成岩属性；如果是岩属性同理。

原神一共有几个七天神像？

原神中一共有七个七天神像。这些七天神像分别是：风神瞳、岩神瞳、冰神瞳、雷神瞳、火神瞳、水神瞳和草神瞳。每个神像都位于不同的地点，玩家需要探索世界，找到并激活这些神像。激活七天神像可以获得丰厚的奖励，包括原石、经验书和素材等。探索世界、寻找七天神像是原神中的重要任务之一，也是玩家提升角色实力和解锁更多内容的关键步骤。

原神供奉神像有什么用？

原神中供奉神像可以增加我们的体力值上限，还可以获得一定的奖励，每升级一次就可以领取一次奖励，而且奖励也会随着等级的提升越来越丰富。

初次与神像进行交流还可以解锁以神像为中心周围地区的地势情况。

原神神像位置？

自上而下，我们来看看9个七天神像位置在哪吧！

第一个是在风龙废墟。

第二个在星落湖

第三个在晨曦酒庄

第四个在风起地

第五个在荻花洲

第六个在庆云顶

第七个在明蕴镇

第八个在归离原的下方，前往璃月港的路上。

第九个在遁玉陵

以上就是对原神七天神像位置大全的详细介绍。

原神供奉神像的东西哪里来？

原神游戏中，七天神像供奉材料的获得方法是：玩家在地图上寻找获得，材料是散失的风神瞳，该材料在地图上有很多坐标点，玩家可通过搜索物资来查看散失的风神瞳当前的坐标点，然后传送过去寻找。

原神苍风三帝上面的神像怎么解锁？

原神中苍风三帝是指罗浮宫中的三个神像：轻灵华严、明灼国殇和雷旋黑琴。要解锁这些神像，你需要完成罗浮宫的相关任务和探索。

以下是一般的解锁步骤：

1. 探索罗浮宫：第一，你需要前往罗浮宫，在地图上找到这个地点。罗浮宫位于璃月港附近，进入后会有迷宫般的探索和解谜。

2. 完成罗浮宫的主线任务：进入罗浮宫后，你会遇到罗浮宫的主要任务和线索。按照任务要求，完成各种谜题、战斗和解迷。

3. 解锁神像关联任务：在罗浮宫中，你可能会发现关于苍风三帝的线索，这可能包括触发特定的机关、阅读相关的档案或完成特定的战斗。

4. 按照任务指引解锁神像：一旦你触发了神像的关联任务，游戏会为你提供进一步的指引。按照任务指引的要求，探索罗浮宫的各个角落，找到相应的机关或解谜方式。

5. 激活神像：完成相应的任务后，你将可以激活对应的苍风三帝神像。通常，你需要进行一系列的**作或完成一些战斗挑战，才能最终激活神像。

请注意，具体的解锁过程可能因游戏版本和具体活动而有所不同。如果你在游戏中无法解锁苍风三帝的神像，我建议你参考游戏内的帮助文档或与游戏开发商的客服联系，以获得进一步的帮助。

原神八个神像点亮顺序？

1.顺序为右上，右下，左下，正下

2.根据任务的线索提示，第一个点亮的龙头雕像面朝风龙废墟，第二个龙头雕像面朝雪山，第三个龙头雕像面朝庆云顶，第四个龙头雕像面朝璃月港3.只有这4座雕像才是真的，其他4座是假的！

原神神像满级有什么奖励？

在原神中，七天神像分为七天神像风、七天神像岩。满级等级均为10级，七天神像风达到10级后，可以增加体力8点，冒险阅历*40……

大家好，关于原神益(原神益智海域成就不出来)很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于原神益(原神益智海域成就不出来)的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

原神益

前言

黎锦熙，字邵西，1890年生于湖南省湘潭一个“书香门第”之家。

图丨天资聪慧的黎锦熙从小就是家长口中别人家的孩子

三岁识千字，五岁背唐诗，10岁就能作诗、绘画、刻印，黎锦熙从小就是家长口中别人家的孩子。

校园合并，二人相交

黎锦熙的授业恩师中其中一位就是齐白石先生。

难怪湖南人士颂曰：“湘潭之东，秀毓灵钟，周围十里，代出三英。白石艺术，邵西语文。平子办报 《大公》，风行。”

人们对白石艺术、邵西语文所取得的辉煌成就的赞美，及对辈出人才之宝地的颂扬之情跃然纸上。

图丨一代**齐白石

辛亥革命前，黎锦熙参加了**先生领导的同盟会，其实黎锦熙在他青年时期开始，便追求光明与民主。

1906年在长沙参加民主革命运动，组织“德育会”，主张牺牲个人，挽救国家。

1911年，21岁的黎锦熙毕业于湖南优级师范学堂，辛亥革命以后黎锦熙在长沙办过《湖南公报》和《公言》等报刊，发表公正言论宣传民治思想。

1914年，黎锦熙任教于湖南省立第一师范学校，教授历史。

这一年的春天，湖南省立第四师范学校与一师合并了。

图丨年轻时期的黎锦熙

原在四师读书的青年**，随之转入一师继续求学，开始了他与黎锦熙先生的交往。

黎锦熙是**的同乡，一生致力于语言科学的研究和教学工作，在汉语语法方面有很深的造诣，在汉字改革和辞书编纂方面颇有贡献，而且博通文学史、哲学、佛学、目录学等。

黎锦熙治学严谨，以“勤”、“恒”二字自励，在他给学生的一幅题词中归纳了他的治学经验：

“不怕不宽宏，就怕太笼统；不怕不聪明，就怕不宽容；不怕不用功，就怕乱翻动；不怕不奋发，就怕如炮炸；不怕不胆大，就怕少规划。”

图丨青年时期的**

当时，黎锦熙任一师的历史教员，讲课生动，知识渊博，平易近人，特别对好学上进的青年学生乐于扶持、引导。

因此得到**的敬佩，**很崇仰黎锦熙的人品和学问，把黎先生看作自己的良师和益友。

**在1915年9月6日给萧子升的信中说：“闻黎君邵西好学，乃往询之，其言若合，而条理加详密焉，人手之法，又甚备而完。吾于黎君，感之最深，盖自有生至今，能如是道者，一焉而已。”

在信里，**不仅把黎先生看作自己的师长，而且看作自己志同道合的朋友，对老师的赞扬溢于言表。

图丨**把黎锦熙看作自己的良师和益友

黎锦熙曾推荐读《群学肆言》“缮性篇”，随“取其书遍观之”，认为该书名为群学肆言，其实不限于群学，可以看作是百科之肆言。

**在一师的时候，不仅以他意志的远大，性格上的审慎、周密等妥切的办事能力和风度的沉稳，赢得了学生们的信任和拥护，而且赢得了教师们的赞誉。

杨昌济先生在1915年4月5日的日记中夸赞他“资质俊秀”、“殊为难得”。

并曾经说：“我在长沙任教六年，数千名学生中男生有三个最突出：萧旭东、蔡和森、**。”

黎锦熙同样给予了这位，既称学生又称弟兄的润之以恰当、准确的肯定。

图丨学生时期的**

评价**“甚切实”、“文理优”、“大可造”、“大有见地、非庸碌者”等等。

**在学习上非常刻苦，读书非常广泛，哲学、史地、文学等著作均有涉猎，而且认真做好读书笔记。

他在学习中养成了好问的习惯，因此他经常与同学们、老师们探讨各种学术问题，和社会改造问题，有时为了一个问题争论得面红耳赤，通过切磋琢磨，互资神益。

有的同学说：“我们的润之真有‘咬菜根’的精神，不谈吃，不谈穿，心里想的，口里说的，都是怎样改造国家的大事。”

图丨湖南省立第一师范

湖南省立第一师范，坐落在长沙城南门外妙高峰下，傍湘江，临岳麓，是一个风景秀丽的地方。

1915年前后，杨昌济、徐特立、黎锦熙、方维夏等几位老师都住校外的李氏芋园。

芋园风景也很幽雅清静，园中有假山、水池、花草。

**、蔡和森、萧子升等同学常去李氏芋园杨昌济、黎锦熙家中向老师求教，探讨治学的方法，谈论国家大事和改造社会问题。

在老师的指导下，**和几位同学还组织了哲学研究小组，研究哲学问题。

1915年4月的一个星期天，春光明媚，一师的学生们到郊外去春游。

图丨风景优美的李氏芋园

**却无心欣赏春色美景，脑袋里装满了社会问题和学术问题，他想利用这宝贵的时间去请教黎老师。

于是他约了蔡和森、萧子升等几位朋友一起前去。

黎先生正在家备课，闻听学生来访，高兴地把他们迎进书房。

他们围坐在一起，听黎锦熙讲述“在校研究科学之术”和读史方法、读书自习方法。

当**向黎锦熙请教文字学问题时，黎锦熙介绍了读段玉裁《说文解字注》。

黎锦熙说道：“”治学贵在‘勤’、‘恒’，‘勤’就是勤奋刻苦，勤看、勤问、勤写、勤思考； ‘恒’就是持之以恒，不要三日打鱼、两日晒网。

图丨齐白石老先生

黎先生还说道，做学问要敢于创新，不囿于旧说。

**以自己的亲身体会，谈到学习必须从一点一滴开始，日积月累，终有收获，他说：“学要求精，挈其瑰宝而绝其缁鳞。”

同年7月的一个星期六，黎锦熙晚饭后到校园内散步，发现一间教室里亮着灯光，很是惊奇，心想是谁周末不休息仍挑灯夜读呢？

进去一看，原来是**，他正在专心致志地写读书笔记。

图丨年轻时期的**

**一抬头，见是黎先生站在面前，赶紧让座，他们推心置腹交谈起来。

**捧出日记请黎老师示教，黎锦熙不顾天气炎热和蚊虫叮咬，专心阅读**的日记，被**忧国忧民的远大政治抱负和流畅的文笔所吸引，读到好的地方更是称赞不已。

这天，黎锦熙回家后在日记中写道：“7月31日星期六，晚，在润之处观其日记，甚切实，文理优于章甫，笃行两人略同，皆可大造。”

坚持写读书心得和日记，这是**在一师养成的好习惯，凡是在思想和学习上对他有帮助的东西，他都一一记录。

图丨老年时期的黎锦熙教授

**曾多次把日记和读书笔记交给黎锦熙看，以取得黎老师的帮助。

生我者父母，培养我者老师

正是黎锦熙的思想、品格和行为，给青年时代的**以深刻的影响，对**的成长起了相当重要的作用。

因此在解放后，**成为****的伟大领袖以后，对帮助过教育过自己的老师仍念念不忘，对一师的难忘岁月记忆犹新。

**曾说过：“生我者父母，培养我者老师。”

图丨刚参加革命不久的**

1915年9月，黎锦熙进京任**编纂处编纂员。

黎锦熙进京后，由于地域上的距离隔断了**与黎锦熙的直接交往，但他们的心是相通的书信频频，交往不断。

或致问候，或探讨问题，研究国事，从1915年至1920年，短短的一段时间里，**致黎锦熙的信保存下来的就有6封。

**还把他主编的《湘江评论》《新民学会会员通信集》《平民通信社通信稿》赠送给黎锦熙。

而黎锦熙冒着生命危险，珍藏**的亲笔书信和**主编的革命刊物，说明他们之间的深厚感情。

图丨刚参加革命不久的**

1915年10月，**收到黎锦熙的信后，于11月9日复信如下（节选）：

邵西仁兄足下：

前月从熊君传来足下一书，教诲良多……生平不见良师友，得吾兄恨晚，甚愿日日趋前请教…….近日心事稍快惟此耳。岁将晏，气候日寒，起居注意，道路珍摄。不复一一。

润之弟**顿首

十一月九日

图丨正在写信的**

1916年12月9日，**又向黎锦熙写了一封长信（节选）：

邵西仁兄大人阁下：

去冬曾上一函，所言多不是，得书解责，中心服之。

前之所言，诚自知其不当……此弟之甚妄言也。

孟子曰：知命者不立夫岩之下。有身而不能自强，可以自强而故暴弃之，此食馁败而立岩墙也，可惜孰甚焉！

兄之德智美矣，惟身体健康一层，不免少缺。

弟意宜勤加运动之功。弟身亦不强，近以运动之故，受益颇多。

闻之至弱之人，可以进于至强。东西大体育家，若罗斯福，若孙棠，若嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。

弟始闻体魄、精神不能并完，且官骸肌络及时而定，不复再可改易，今乃知其不然。

心身可以并完也，而官骸亦无时不可改易也。

愚意如此，不知合兄之心否？余不多言，敬请 教安！

小弟 泽东谨上

十二月九日

图丨**和黎锦熙

在这封信中，**第一向黎锦熙致歉，说在上封书信中自己误解了老师，请先生当做“妄言”，多多谅解。

接着，**引经据典，与黎锦熙讨论了德智体三者的关系，阐述了身体的重要性，及身体对于一个人成就一番事业的作用。

劝诫黎锦熙多加运动，增强体质。

**十分重视体育锻炼，认为一个人不仅要有丰富的知识、高尚的道德，而且要有强健的体魄，以便将来担当起改造社会的重任。

图丨老年时期的黎锦熙

**在一师求学期间，一直坚持体育锻炼，风雨无阻。

他不仅进行冷水浴、日光浴，而且进行游泳、爬山、体**、长跑等，通过锻炼，身体强健，意志坚强。

黎锦熙于1917年4月16日自北京回到长沙，在黎先生的日记中有这样的记载：“上午到社唔毛润之，谈学。”

而在**1917年8月23日致黎锦熙的信中提到了此次会面：

邵西先生阁下：

……自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道……

自揣固未尝立志，对于宇宙，对于人生，对于国家，对于教育，作何主张，均茫乎未定，如何教书、办事？……

图丨**开心的样子

在这封信中，**对自己的这位师友坦露了一切想法，并毫不夸张地将自己与黎锦熙的有缘相识、相知，比喻为婴儿之得慈母，这是何等真挚亲密的情谊。

慧眼识人才的黎锦熙在北京接到了**的来信后，在日记中记载：下午，……得润之书，大有见地，非庸碌者。

此后，**和黎锦熙师生之间以兄弟般的友情，以书信的方式沟通着、交流着。

图丨**给老师的信

**将自己的所思所为，所求所忧，毫无保留地倾诉给黎锦熙，黎锦熙既启发又诱导，既指点又肯定。

我在等一位唐宗宋祖都稍逊**的伟人

来来往往中，造就着伟人，造就着历史和未来。

1917年，国语运动兴起，后成为新文化运动的一个组成部分，黎锦熙时任**国语统一筹备会委员，与钱玄同、胡适等人一起积极倡导并参与这项运动。

这一时期，**曾两次来京。

第一次来京时，曾在北京大学图书馆担任助理员，经常接触**，还常到黎锦熙家中去，与先生交谈办报事及世界问题等。

图丨**、**等人合照

1920年这次来京，**与各方面的接触甚广，黎锦熙家自然是最经常的出入之所。

黎锦熙亦是礼尚往来，常到他的住处晤谈为快，真是古今中外，上下博通，无所不谈。

**在信中说：“对先生能指挥日常生活，将‘上衙门’‘下私宅’‘作事’‘读书’，支配得那样圆满得当真不容易。”

**和黎锦熙的频繁接触，使**大大地开阔了眼界，增长了见识，坚定了斗争的信心，同时也加深了两人之间的友谊。

图丨京师大学堂牌匾

1920年4月11日，**离开北京，此后由于天各一方，**长年忙于革命斗争，黎锦熙一直潜心治学，两人未能联系，甚至音讯渺茫。

然而，黎锦熙对**这位“高足”、“畏友”，始终关注着，而且非常敬佩。

他关注着**“缚住苍龙”的事业，从内心敬佩**的伟大政治抱负。

星移斗转，世事变迁。十几年悠忽而过，1937年抗日战争爆发，黎锦熙依旧孜孜不倦地搞教学和研究。

但是，北京师大由于战乱被迫迁往西安，后又迁往汉中。

图丨黎锦熙所著的《**语法教材》

当年那位初出茅庐的润之弟，如今已成为叱咤风云的人物，印证了黎锦熙对**的评价。

**一直惦念着这位当年凭窗夜话的师友，当他听说黎锦熙到陕西城固，就托北师大教授马师儒向黎部西先生问好，并说了许多想念的话。

不久，**又从延安寄去一本《论持久战》，黎锦熙收到此书后，立即组织学校的同仁们认真学习和研究。

1948年底，****包围了北平，黎锦熙拒绝了国民**当局送来的去**的飞机票，毅然留在北平等候解放。

图丨黎锦熙教授绘制的《国语四千年来变化潮流图》

他坐在椅子上望着窗外，坚定地、充满信心地说：“我嘛！我要在这里等一位唐宗宋祖都稍逊**的伟人！”

1949年6月17日，**在百忙中亲莅北京师大视察，视察完毕后设宴招待了黎锦熙等几位老教授。

入席时，**请黎锦熙坐上位，但黎锦熙**活不肯，说：“您是主席，我乃一介寒士，当然是主席上位。”

**扶着黎先生的胳膊说：“这里您年纪最大，又是我的老师，自古以来，哪有让学生坐上座，老师坐下座的道理？”

图丨图为黎锦熙（前左一）与参加****政治协商会议第一届全体会议的九三学社其他代表合影

黎锦熙拗不过**，只得坐在了上位。

席间，几位教授和**一起畅所欲言，谈笑自如，**那平易近人的性格，高瞻远瞩的广阔胸怀，以及对于**的深切关怀，给几位老教授留下了极为深刻的印象。

1949年9月，黎锦熙当选为第一届全国政协委员、北京市各界代表大会代表，并被指派为北京师范大学校务委员会主席。

从此，黎锦熙精神焕发，发奋进行学术研究。

1953年黎锦熙因患心脏病，不能去北师大讲课，在家中坚持文字改革的研究，坚持培养后学。

图丨黎氏八兄弟

**知道后，专门派人给他送去珍贵药材，并致慰问，黎锦熙激动地流出了热泪。

黎锦熙和**之间的友谊，持续了60多年。

1976年9月，**逝世的噩耗传来，黎锦熙非常悲痛，身体日渐衰弱。

1977年9月，**逝世一周年之际，他撰写了《峥嵘岁月中的伟大革命实现——回忆建**前夕**在北京的部分革命活动》一文。

文中说：“每当我们回顾**早年度过的峥嵘岁月，心中总是激起无限敬佩和怀念的深情。”

图丨**与黎锦熙（右二）等相谈甚欢

五个月后，也就是1978年2月27日，黎锦熙病逝于北京，在他书房的大玻璃柜里，一直珍藏着**赠送给他的许多礼物……

原神益

文 | 大鹏观史

编辑 | 大鹏观史

<<·——前言——·>>

我国传统中兽医学的形成始于唐代，经过三百一十六年的历史演进，明代中叶以后达到了新的高峰。然而，在这个历程中，畜牧业和兽医学的兴衰并不一致。在明初的一百年间，由于国防的需求，养马业在长江流域中下游得到了较大的发展，但之后逐渐衰败。

相比之下，兽医学术在明初主要是以继承为主，逐步发展提高，直至晚明时期。受到马政破坏和牧业生产凋敝的**，为振兴养马业、小编综合认为提高，万历年间出现了几部重要的兽医学专著，使明代的兽医科技成就上升为我国封建社会传统兽医学的顶峰。

<<·——明代的牧政——·>>

明代的牧政分为官牧和民牧两部分。官牧包括供皇室享乐的御马监，以及供应军队军**牧养机构，如太仆寺、苑马寺和各军卫草场。不论是官牧还是民牧，封建王朝都对其进行残酷的剥削和掠夺式的经营管理。

根据《滁州志》卷五之三的记载：“初，明祖都金陵，令滁和二州及应天等六府民枚马。洪武六年，设太仆寺于滁州，统于兵部，后增滁阳等五枚监，领48群。已为40监，旋罢。后朱宁仁为太仆卿，请置草场于汤泉、滁州等地，所辖十四监，马大蕃息，复令飞熊、广武、英式三卫，五军养一马，既而以监枚归有司，专令民枚。”

明代设有两个太仆寺，分别位于南方和北方。南太仆寺设在滁州，负责管理六府二州的户马和监牧马。六府包括应天（今南京）、太平、镇江、庐州、凤阳、扬州，而二州则是滁州和和州。

太仆寺的职责包括养殖江韭、养马事务，每年从正月至六月报告定驹情况，七至十月报告显驹情况，十二月报告重驹情况。而年底则进行马政考核。这些记录展示了明代对马匹管理的重视程度和制度化管理的措施。

根据《明会要》和《明史》的记载，明代设有行太仆寺于山西、湘赣、陕西、甘肃、辽东等地。永乐十八年，将湘京行太仆寺改为太仆寺，并将原在滁州的太仆寺改为南京太仆寺。

永乐四年设立私京、辽东、陕西、甘肃四苑马寺，五年增设韭京苑马寺六监，后并入北太仆。武四年设群牡监于达勒达锡里营所，六年再设枚监于滁州，改为太仆寺。

从畜牧业的建设和发展来看，明代长江和黄河中下游的畜养业逐渐衰败。历史学家认为明代的马政自万历以后完全毁灭，边牧废驰已无法挽回。

畜牧业

崇祯初年，核查潜支太仆寺马价银达到一千三百余万两，当时买**常价是二十两左右，这个巨大数字反映了征驹改为征银后养马户的沉重负担，也显示出统治者在横征暴敛下的挥霍浪费，进一步证明了内地畜牧业的严重破坏。

丁宾为《元亨疗马集》作序，杨时乔组织编写《马书》、《牛书》，都是主张整顿牧政，发展畜牧生产的务实派。他们编纂这些兽医书的目的是为了贯彻发展畜牧生产的愿望，并采取具体措施来实施。然而，这些人遭到罢官和排斥，导致明代的农牧业生产最终遭受了无法挽回的破坏。

元亨疗马集

据杨时乔《马政纪》记载：明王朝在实行户马制时，为了保护马匹，避免**亡，“洪武二十八年规定民间每二十五匹种马(永乐以后改为五十匹）设一兽医，由农民中挑选聪明俊秀子弟二、三人学习，定业一人，如医治无状则撤换。还有一点，每州设兽医二人，每府设兽医一人，作为各府、州的兽医行政负责者，但均无官职品级，而且到年终安更换，得不到保障”。

兽医作为基层技术人员在当时的民牧中扮演着重要的角色。他们是由从小接受农民子弟教育的人员组成，旨在学习专业知识，以便有效地管理马群并提供诊疗服务。

据《明会要》卷43职官15，各牧监监副、各苑圉长、司牧员、太医院吏目、教授 、伴读、医学正科等成员，官职为从九品，年俸是60石。未入流者年俸36石。医学以下，设官不给俸”。

这里没有提到基层兽医的待遇，但决不会比未入流者高。据《滁州志》阳驿条载:“清初沿明制，额马100匹，现43匹，马夫原70名，现27名，差夫原40名，现27名 。原设抄牌、传差、羽书、兽医、禁卒共十名,均裁”。

在驿站供职的兽医在历史记载中被列为抄牌（文书）禁卒之中，地位低下且待遇不高。这一情况主要出现在清代，其初期为了防止汉族反抗，曾禁止**养马，并对马医进行歧视和裁撤。

相比之下，明代对兽医更加重视，他们被任命为群长的技术顾问，并在驿站下设兽医，负责调治驿**健康。然而，驿丞作为未入流的36石小官，其手下人员的地位和待遇可想而知。尽管他们的职位卑微，但却能取得显著的成绩。

《明史》第157卷张本传（仁宗时南京兵部尚书），记载了当时马医在养马方面的重要作用：“时马大蕃息，内军民为所，本请分于山东、河南及大名诸府，山东、河南养马自此始。”丁宾的《元亨疗马集序》中也提到：“余昔承乏南滁，备员兴牧，岁侵之后，继以凶疫，官民牛马，率多物故，爬陵赢瘠者，又强半殒于庸医不职之鲁。余窃惧焉，博求名医，以塞欢旷。久之，乃得六安喻氏伯仲本元、本亨，究师皇、歧伯之经，泄伯乐、宁戚之秘，针砭治疗，应手而痊，不浃月而马大蕃息，时出其余绪以治牛，民赖以有耕者无算。壮国威而成岁功，其为神益，岂浅鲜哉！”

喻氏伯仲是明代户马制度下代表民间兽医的典型。他们并不夸耀自己的功绩，也不计较个人利益，默默地在基层第一线工作。这些默默无闻的英雄为我国畜牧业的蓬勃发展以及兽医学术的提高和进步做出了杰出的贡献。

<<·——促进兽医学术发展的基本因素——·>>

任何一门自然科学或应用科学的出现和发展，最初都是由生产决定的。它们都不是孤立、偶然的，都有其历史渊源，都受当时国家总体政策的制约，与当时的经济和文化总体发展相关联，都是在当时科学文化的总体基础上向前发展，受科学发展的相干性的制约。

所谓”相干性”即相互促进、相互渗透、相互制约的关联性，它是总体的一个组成部分。兽医科学是医药科学的一个组成部分，但一个名兽医往往也是一位名医。

《北梦琐言》中有记载，唐代都州马医赵鄂治愈了一位官员的风症，当时名医尚药奉御梁新认为该病已无法治疗，但赵鄂提出了一个偏方，治愈了这位官员。这个例子表明兽医学和医药学的方法和药物在很大程度上是相同的。

明代陕西苑马寺卿车霆邀请医师龚锦到凉州给苑马寺的兽医讲学，重新刊印了《痊骥通玄论》一书。龚锦也对医学有深刻的了解。这些事例表明兽医学是祖国医药科学的一个组成部分，二者的理法、方药大部分是相同的，因此可以相互应用、相互渗透。

兽医是为畜牧生产和农耕生产提供服务的。因此，兽医学术的发展受到畜牧生产和农耕生产兴衰的影响，特别是在一个地区，这种影响就更加明显。

以安徽六安为例，元代将该地区的老居民划入南人之列，他们承受沉重的赋税和摇役，家破人亡，生产受到很大的破坏，田地荒芜。在元代忽必烈当政期间，对这一地区进行了五次括马（刷马）掠夺行动，将农民的动力资源即马匹一一抢掠一空。

到明初洪武约一百年间，户数锐减一半，人口经过百年不仅未增加，反而减少了约一千人，洪武到明历万年间约为一百年，六安州的人口户数增至8,580户，人口发展增殖到93,500人，约增加50%。增殖的速度虽不快，但已十分明显。

六安州是明代实行户马和监牧**主要州县，明代的名兽医喻本元和喻本亨兄弟出身于该州，这与该地马牛生产的兴盛有密切关系。

明代中叶，王守仁创立了”知行合一”学说，宣传”格物致知”思想，注重应用科学和自然科学的研究，以适应当时手工业、商业和农业的发展。

王守仁

棉花种植的推广使纺织业有了新的更大的发展，同时冶铁、造船、制盐、造纸、印刷、制糖等手工业作坊大量出现，还有西洋自然科学的输入，使明代嘉靖以后出现了资本主义萌芽。科学不仅仅由生产所决定，而且积极地影响生产。

在这一时期内，一些科学家受到”格物致知”思想的影响，开始重视实践，主张革新，开始注意学习和小编综合认为劳动**的发明和创造。

因此，在这一时期内产生了一些小编综合认为性的优秀科学著作，例如徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》、方以智的《物理小识》、李时珍的《本草纲目》、杨时乔的《乌书》、《牛书》、喻本元喻本亨的《元亨疗马集》。它们的成书时间相距都不远，表明它们所受的时代生产和时代思想影响是一致的。

天工开物

明代还有一些具有创造性和小编综合认为性的名著，如吴有性的《温疫论》、杨继洲的《针灸大全》、陈实功的《外科正宗》、江罐的《名医类案》、徐春甫的《古今医统》、张介宾的《景岳全书》，它们都具有小编综合认为一代该门科学成果的性质，因而也具有承前启后、推陈创新的作用。

明代由**刊刻印行的兽医书包括《司收安骥集》，该书存在永乐大典本、监本、弘治十七年本、万历本等多个版本。在成化年间编纂的《纂图类方马经》六卷曾流传到**和日本，现仅残存二卷。

万历二十二年，南太仆寺卿杨时乔主编的《马书》出版。万历三十六年，由名兽医喻仁、喻杰撰写的《元亨疗马集》在金陵刊刻问世。这两部书体现了经验兽医学由明初的继承、积累已发展到一个新的创新高峰。

据《元亨疗马集》引用书目所记，明代还有《师皇秘集》、《伯乐遗书》、《歧伯对症》、《发蒙纂要》、《渊源论》、《胡卜经》、《玉照集》、《金朝集》、《元朝集》、《田猎集》、《明验方》、《李林经》等三十四种兽医专著。然而，这些书现在已无法找到。

从这些书的引用可知，明代万历年间有大量兽医专著流传民间，这些专著为《元亨疗马集》作者提供了丰富的珍贵资料。这些前人的辛勤劳动和丰富多彩的经验积累所提供的资料就像宝塔的塔基和塔身，再加上喻氏兄弟的精湛造诣，才形成了《元亨疗马集》这一兽医学名著。

元亨疗马集

<<·——明代兽医学术成就——·>>

明代兽医学术的成就主要集中在医治马医方面。正确的诊断是认识疾病、预防和治疗疾病的前提。明代在诊断疾病的手段方面有了突破，发展了色诊和脉诊法（亦称切诊），并形成了较为完整的辨证施治体系。

明代兽医学术的诊断方法主要包括望诊、闻诊、问诊和切诊，合称为四诊。望诊是通过目察视症状，闻诊是通过听喘息和嗅觉来了解病情，问诊是通过询问患者或养殖人员获取信息，切诊是通过手指触摸和按压来检查脉搏和症状。

其中，色诊属于望诊范畴，通过观察面色来判断病情。家畜的色诊是通过观察口腔的颜色、湿润度、温度等来了解病情。诊脉在兽医学中比较困难，需要有精细的触觉和专业知识来区分不同的脉象。

兽医的色脉诊断发展较晚，由于家畜动脉深藏肌层，难以触知，加上合作困难和保定问题，阻碍了脉学的发展。在元代，《痊骥通玄论》中**诊脉点在肘后带脉处，但静脉不适合作为脉诊点。明代改在胸亮处诊察脉象。

中兽医的色脉诊断基础可追溯至《马书》、《元亨疗马集》等文献，其中包括《脉色论》（或称《师皇问对脉色论》）。喻仁的《论马口色者何也》提及了赵端甫的《色论》和卞管勾的《色赋》，后附有《察色赋》。这些文献奠定了中兽医色脉诊断的基础。它们小编综合认为了脉象分类方法、健康脉象与应病脉象的区分方法，以及脉象和口色变化与各种疾病发展的规律。

病与脉相应是正常的病理脉象，而病与脉不相应可能是因病邪已去，但体功能尚未恢复，或正气丧失引起的脉象变化。十二经脉象在健康时为平脉，患病时变为应症脉象。通过左上中下三部和右风气命三关的脉诊点来区分十二经脉象，使之更规律、系统、理论化，有利于临床应用。结合口色检查，能够快速得出正确的诊断小编综合来说。

明代的家畜疾病治疗学取得了显著的成就，得益于诊断学、本草学和针灸学的发展。在诊断方面，已经提到了色脉诊断的突破。

另一个特点是在辩证论治上提出了《八证论》的辨证法则，《马书》将八证称为八要。这使得症、病、证三者内在的联系得到了归纳和系统化，中兽医学的精髓和优良传统形成于此时。

兽医书中除了一些著名本草学家的著作外，还包括了兽医用药须知的文献，如《蓄养本草喂饮须知》、《五经治疗药性须知》、《陈反畏忌禁药须知》、《引经泻火疗病须知》、《君臣佐使用药须知》等。

同时，常用的经验良方被编成使用歌方，以便学者们记诵。《元亨疗马集》中收录了173个经验良方，不包括加减方和疾病各论中的有效方剂。这些方剂至今仍在临床广泛应用。

针灸方面基于《伯乐针经》出现了《伯乐明堂论》、《明堂歌》、《论马明堂针穴者何也》（包括针赋）和《伯乐画烙图歌》等文献。针具包括大宽针、中宽针、小宽针（古称敛针）、三棱针、火针、园利针和钩针等。使用方法有气针、血针、火针和吊黄针等。

针灸治病是我国独特的外治法，工具简单且方便使用。医者掌握穴位和**方法，可以选择适用于病症的穴位和配伍。有些病在**后常不需药物即可痊愈。家畜作为经济动物，在针药兼施中常以针为主，展现了“针不离方，方不离针”或“七分针灸，三分用药”的特色。现今**的兽医针灸学也是在明代兽医针灸基础上发展而成。

明代在诊断辨证、中药和针灸治疗方面取得显著发展。代表作《七十二症》阐明病因和病机，统一了症、病、证三者，并进行辨证施治。症状鉴别诊断中引用经典著作作为依据，同时列出症状、脉色、治法、调理、戒忌，并选用经过筛选的方药。

七十二症

针对主症相同但从症不同的情况，区分不同的病和证，采用不同的治法和方药。对病因有深刻认识，审因施治，治法方妥当。同一病名下主症相同但病不同，治法应根据证施治。

<<·——小编综合来讲——·>>

明代兽医学术的演进与进展为兽医学奠定了基础，尤其在诊断辨证、中药和针灸治疗方面取得显著突破。对疾病的认识和证的辨别方面取得重大进展，并提供了有效的治疗方法。这些成就不仅对当时的兽医学发展至关重要，而且至今对兽医学研究和临床实践仍具有深刻启示和可借鉴之处。

参考文献

[1]从代表性兽医方看**古代兽医学的发展[D]。马千娇，西北民族大学。2021

[2]大陆地区明清时期兽医医方研究综述[J]。马千娇，甘肃畜牧兽医。2020

[3]明代兽医书《元亨疗马集》流传的社会内涵探析[J]。李伟强，河南牧业经济学院学报。2017

[4]近四十年来国内明代畜牧业研究述评[J]。刘蓉，河南工业大学学报(社会科学版)。2016

[5]明代江西籍畜牧兽医管理专家——杨时乔[J]。张泉鑫，农业考古。1993

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原神野踪罗盘怎么装备？

步骤/方式1

进入游戏，点击右上角打开背包，

步骤/方式2

在背包左边的分类栏中选择道具栏目，

步骤/方式3

在道具栏目中，找到并装备罗盘，

步骤/方式4

回到游戏，点击左下角罗盘图标，

步骤/方式5

此时会出现金光，指向大概的方向，

步骤/方式6

控制角色，前往刚才光指的寻找，

步骤/方式7

如果没有找到宝箱，就再次点击罗盘，

步骤/方式8

继续根据光的指示寻找，

步骤/方式9

第三就能成功利用罗盘找到宝箱，

原神罗盘怎么用？

1.

.点击背包

打开原神，点击右上角的背包。

2.

装备寻宝罗盘

找到【寻宝罗盘】，点击装备。

3.

点击寻宝罗盘

直接点击装备好的寻宝罗盘。

4.

提示宝箱位置

如果附近有宝箱，寻宝罗盘就会出现一道光提示宝箱的位置，并且会进入30秒CD。如果附近没有宝箱，会直接进入5秒CD。

5.

找到宝箱

跟随光走过去，就能找到宝箱。原神罗盘就这么用

原神的罗盘能用多久？

原神中岩之寻宝罗盘是**的，

只需制作一次就可以**使用了。璃月区域的声望到达6级后，可以获得岩之寻宝罗盘锻造图纸，合成材料为30个岩之印，30个石珀以及50个水晶块。

中的岩之寻宝罗盘是**的，在制作出后可以重复使用。岩之寻宝罗盘的作用是可以在璃月区域探索附近的宝箱，如果范围内有宝箱就会产生引导光束，罗盘进入30秒冷却时间，如果探测范围内没有宝箱，则只会有5秒的冷却时间。

原神前往遗迹奇怪罗盘任务怎么做？

1.第一进入原神并完成寻找石碑的任务。

2.然后再根据信息提示去寻找四个奇怪的圆盘。

3.找到奇怪的圆盘之后粘在上面点击启动圆盘。

4.接下来去到四个奇怪的圆盘的中心点。

5.然后在里面找到最好一个奇怪的圆盘粘在上面点击调查激活遗迹守卫。

6.第三一个机关启动之后就会解除宝藏的封印， 获取宝藏。

原神寻宝罗盘怎么使用？

步骤/方式1

先去一个探索度不是100%的区域

步骤/方式2

点击使用寻宝罗盘，如果附近没有宝箱那么冷却时间是5秒

步骤/方式3

如果附近有宝箱，那么冷却时间是30秒，并且会出现金光飘向有宝箱的方向。

?

原神罗盘怎么装备？

第一玩家需要获得寻宝罗盘的制作图纸，通过提升城市声望就可以获得制作图纸；获得图纸之后前往城市中的铁匠处就可以制作寻宝罗盘，消耗材料后就可以完成制作。

制作出的寻宝罗盘可以无限使用，每次使用后需要等待冷却时间，冷却结束后即可再次使用哦。

原神罗盘可以在联机世界使用吗？

原神罗盘不可以在联机世界使用。

1，寻宝罗盘只能在自己的世界内使用，也就是在多人联机的时候，只有主机的角色才可以使用。

2，在原神中，寻宝罗盘只需制作一次即可**使用，非消耗品，使用后会产生一道引导光束

原神罗盘被树枝卡住了怎么办？

解决方法：第一步：获取苦舍桓之后对草元素方碑进行使用，然后草元素方碑复原。

第二步：使用草元素角色点亮草元素方碑，然后封住洞口的树枝就会解开。然后进入洞穴即可。

须弥寻宝罗盘怎么获得？

1.

第一，打开原神，进入游戏。

2.

进入后，按M键打开地图。

3.

打开后，传送到璃月港。

4.

传送后，找到小雨并按F键开启对话。

5.

对话结束后，点击左下角打开奖励界面。

6.

打开后，领取六级奖励即可获得须弥寻宝罗盘，

原神寻宝罗盘一次性的吗？

.

原神寻宝罗盘不是一次性的,可以重复使用。

2.

寻宝罗盘是一个**道具,没有使用次数限制;寻宝罗盘的探索范围很小;比小地图范围略小一圈;寻宝罗盘使用一次一般的冷却时间是5秒,如果有宝箱,冷却时间是30秒;使用后,区域内会出现类似元素指引的光芒,</……

原神醉客(原神醉客轶事书籍位置)

原神找到去往上层的方法？

1.它上面那片叶子有一个传送的四叶印，找到第三个光点，然后传送。

2.跑到中间对着目标按T，和雷种子一样，飞来飞去那种。

3.功能与稻妻区域的雷极相似，都是可以交互然后传送到机关附近。

4.可能有很多玩家看不到种子，其实第二个种子，过去立马转身朝上就看到下一个种子了，即可是原神找到去往上层的方法。

原神如何开棺？

原神开棺的方法如下

1、4处位置都在二层，所以抬头看看4个角，这一波是自古玩家不抬头；

2、从左门进入，走向右边里面的入口；

3、进去以后会有一个风场，顺风上去，转身。

4、就看到蓝火球，赶它下去；

5、再从左门进入，往左边走；

6、机关这里往上看有蜘蛛丝上去；

7、看到蓝火球，赶它下去；

8、右门进去，往阶梯这里进去。

9、箭头这个位置蜘蛛丝上去；

10、蓝火球赶下去；

11、又从右门进去，往对角的门进去；

12、看到沙漏，往前走；

13、这里踩上去可能会掉下去，快速通过或者直接跳【掉下去有圣显石可以拿】；

14、通过通道然后进这个小门，蜘蛛丝飞上去；

15、蓝火球赶下去；

16、这里有几个神瞳在蜘蛛丝的位置正好可以捡了

原神角色怎么翻跟头？

要让原神角色翻跟头，可以按照以下步骤进行：
1. 控制角色移动，使其跑向想要翻跟头的方向。
2. 在跑动过程中，快速切换角色动作，找到一个适合翻跟头的动作。
3. 转身，确保角色面朝翻跟头的方向。
4. 在跑动的一瞬间，按下翻滚/闪避按钮，角色会进行一个翻滚的动作。
5. 如需进行翻跟头，在翻滚的一瞬间，再次按下翻滚/闪避按钮，角色会进行一个倒立的翻滚动作，即完成翻跟头。
需要注意的是，不是所有的角色动作都可以完成翻跟头，所以可以尝试不同的角色来寻找适合的动作。

原神怎么获得神舆之簪？

1、击败守卫

来到大日御舆区域中心传送点，转身跳下去， 击败守卫。

2、点燃火把

击败守卫之后，点燃两个火把，就会出现一个密道。

3、和**对话

走到密道的尽头，和**进行对话，在**这里获得线索。

4、获得供奉

获得线索之后，去现狭间之街，灵庙之前还有蛇心之地三个地方获得供奉。

5、摆上供奉物

获得三个地方的供奉之后，返回任务接取点，摆放上供奉物。

6、完成任务获得

出现传送门之后我们进传送，第三和**进行对话，完成任务就可以获得神舆之辔了。

原神雪山风神像怎么解锁？

原神龙脊雪山的山顶附近就有一座七天神像，玩家开启七天神像就可以进行传送、复活角色以及回血，那怎么解锁方法：

1原神雪山七天神像上覆盖着一层特殊的冰，普通的方式是无法将其融化的，需要用深赤之石才可以打碎；

2玩家在七天神像处转身就可以看到一个深赤之石，打碎获取后就可以解开七天神像。

原神棺椁怎么开？

1.

从左门进入。

2.

走向里面右边的入口。

3.

进去以后会有一个风场，顺风上去，转身。

4.

看到蓝火球，赶它下去。

5.

再从左门进入。

6.

快速通过或者直接跳，不然可能会掉下去。

7.

成功过来。

8.

通过通道然后进这个小门。

9.

四叶印飞上去。

10.

蓝火球赶下去。任务完成。

原神沙漠书找到去往上层的方法？

1.它上面那片叶子有一个传送的四叶印，找到第三个光点，然后传送。

2.跑到中间对着目标按T，和雷种子一样，飞来飞去那种。

3.功能与稻妻区域的雷极相似，都是可以交互然后传送到机关附近。

4.可能有很多玩家看不到种子，其实第二个种子，过去立马转身朝上就看到下一个种子了，即可是原神找到去往上层的方法。

原神转性的**？

穿越原神变性别的**《转生最强狐娘从原神开始》。主要讲我，洛琳，一个原神萌新。在一帮沙雕网友的坑蒙拐骗下，我接触了这款游戏。明明里面的妹子长的又好看，说话又好听，就连抽卡都是随便……

ps4元神怎么注销？

1、进入原神游戏中，点击左上角的头像，进入个人主页。

2、点击左下角的设置按钮，再点击下方的账户按钮。

3、找到用户中心，点击跳转过去。

4、点击账号安全，这里面就是注销账号的地方了，根据提示完成账号注销。

提示：可一定要考虑清楚后再注销。

原神pc为什么删不掉？

关于这个问题，如果您无法从计算机中删除“原神”游戏，可能是由于以下原因：

1. 游戏正在运行：在卸载之前，请确保您已经退出游戏并关闭所有相关进程。

2. 防**软件：如果您的计算机上安装了防**软件，请确保该软件允许您卸载游戏。

3. 系统文件损坏：如果您的计算机上的某些系统文件已损坏，则可能无法卸载游戏。您可以尝试修复系统文件或重置计算机以解决该问题。

4. 权限问题：如果您的计算机上没有管理员权限，则可能无法卸载游戏。请使用管理员帐户登录计算机并尝试卸载游戏。

如果您仍然无法卸载“原神”游戏，请尝试使用第三方卸载工具或联系游戏开发者获取更多支持。

原神怎样消除账号在别处登录？

1、在原神游戏中，进入设置点击个人账户，在账号安全页面中，点击修改手机号即可取消新设备验证。

2、在右侧弹出的选项中选择设置。

像这种情况的话，想要取消异地登陆，那你就点击这个元神，这个游戏登陆上去以后点击登录。

原神怎么删剧情？

原神删除剧情需要三步:

1、打开原神游戏，在主界面左侧点击惊叹号查看任务。

2、然后，在任务列表中选择剧情任务并点击放弃事件。

3、第三，点击确认放弃事件即可删除以前的剧情。

从taptap下载原神后可以卸载吗？

可以卸载，虽然我不知道你说的卸载指的是卸载taptap还是原神，但不管是哪个都可以卸载，如果你指的是taptap，既然你已经下载原神了，那卸载taptap没有多大影响，它只是个下载平台，只要你下载软件并且成功安装了，想卸载就可卸载掉它，如果你只是说原神的话那更是可以卸载了，完全是你个人自由。

原神过往任务资源可以删吗？

原神过往任务资源可以删。

清除数据缓存。 如果重新进入还是闪退的话,这个时候可以把游戏所有的数据缓存清掉,然后再重新开启游戏。

原神怎么**消除数据？

答，原神**消除数据的方法如下

1/5第一我们进入原神，点击左上角头像。

2/5接着点击小齿轮进入设置。

3/5进入设置以后，我们点击账户。

4/5接着点击进入用户中心。

5/5第三我们只需要点击账号安全就可以重置原神账号。

原神注销条件？

原神注销账号需要实名认证，注销账号实名认证通过后，就可以删除。

原神注销账号时间需要一定的时间，小编综合来说，24小时以内可以成功注销。

官方为了杜绝手游刷初始，为原神设计了一套冗杂的账号注销流程，注销方法可以直接发邮件注册，也可以通过电话和客服具体沟通。

原神怎么注销游戏账号要身份证吗？

原神注销账号需要实名认证，注销账号实名认证通过后，就可以删除。

原神注销账号时间需要一定的时间，小编综合来说，24小时以内可以成功注销。

官方为了杜绝手游刷初始，为原神设计了一套冗杂的账号注销流程，注销方法可以直接发邮件注册，也可以通过电话和客服具体沟通。

原神账号注销流程？

元神账号需要注销的话，那你就点开你的原声神APP，进入你的个人资料，然后点击这个注销账号，第三就能注销了。

具体**作步骤如下：

第一步：打开原神APP

第二步：点开个人资料

第三步：找到账号注销

第四步：点击确定注销

通过以上步骤的话，就可以成功进行原神账号的注销了。

原神角色母语？

——主角——

1.旅行者·荧

配音：宴宁（汉语），悠木碧（日语）

2.旅行者·空

配音：鹿喑（汉语），堀江瞬（日语）

——蒙德——

3.西风骑士团**团长·琴

配音：林簌（汉语），斋藤千和（日语）

4.西风骑士团侦察骑士·安柏

配音：牛奶君→蔡书瑾（汉语），石见舞菜香（日语）

5.西风骑士团图书管理员·丽莎

配音：钟可（汉语），田中理惠（日语）

6.西风骑士团骑兵队长·凯亚

配音：孙晔（汉语），鸟海浩辅（日语）

7.西风骑士团祈礼牧师·芭芭拉

配音：宋媛媛（汉语），鬼头明里（日语）

8.晨曦酒庄的贵公子·迪卢克

配音：马洋（汉语），小野贤章（日语）

9.奔狼领的传说·雷泽

配音：周帅（汉语），内山昂辉（日语）

10.高天的歌者·温迪

配音：喵☆酱（汉语），村濑步（日语）

11.逃跑的太阳·可莉

配音：花玲（汉语），久野美咲（日语）

12.命运试金石·班尼特

配音：穆雪婷（汉语），逢坂良太（日语）

13.未授勋之花·诺艾尔

配音：宴宁（汉语），高尾奏音（日语）

14.断罪皇女·菲谢尔

配音：Mace&李元韬（汉语），内田真礼&增谷康纪（日语）

15.无害甜度·砂糖

配音：小敢（汉语），藤田茜（日语）

16.星天水镜·莫娜

配音：陈婷婷（汉语），小原好美（日语）

17.猫尾特调·迪奥娜

配音：诺亚（汉语），井泽诗织（日语）

18.白垩之子·阿贝多

配音：Mace（汉语），野岛健儿（日语）

19.棘冠恩典·罗莎莉亚

配音：张安琪（汉语），加隈亚衣（日语）

20.浪花骑士·优菈

配音：子音（汉语），佐藤利奈（日语）

——璃月——

21.**夜叉·魈

配音：kinsen（汉语），松冈祯丞（日语）

22.无冕的龙王·北斗

配音：唐雅菁（汉语），小清水亚美（日语）

23.掩月**·凝光

配音：杜冥鸦（汉语），大原沙耶香（日语）

24.万民百味·香菱

配音：小N（汉语），小泽亚李（日语）

25.少年春衫薄·行秋

配音：唐雅菁（汉语），皆川纯子（日语）

26.雪融有踪·重云

配音：kinsen（汉语），齐藤壮马（日语）

27.霆霓快雨·刻晴

配音：谢莹（汉语），喜多村英梨（日语）

28.冻冻回魂夜·七七

配音：宴宁（汉语），田村由香里（日语）

29.尘世闲游·钟离

配音：彭博（汉语），前野智昭（日语）

30.燥热旋律·辛焱

配音：王雅欣（汉语），高桥智秋（日语）

31.循循守月·甘雨

配音：林簌（汉语），上田丽奈（日语）

32.「往生堂」第七十七代堂主·胡桃

配音：陶典（汉语），高桥李依（日语）

33.智明无邪·烟绯

配音：苏子芜（汉语），花守由美里（日语）

——稻妻——

34.白鹭霜华·神里绫华

配音：小N（汉语），早见沙织（日语）

35.红叶逐荒波·枫原万叶

配音：斑马（汉语），岛崎信长（日语）

36.琉焰华舞·宵宫

配音：金娜（汉语），植田佳奈（日语）

37.忍里之貉·早柚

配音：Sakula小舞（汉语），洲崎绫（日语）

38.一心净土·雷电将军

配音：菊花花（汉语），泽城美雪（日语）

39.黑羽鸣镝·九条裟罗

配音：杨梦露（汉语），濑户麻沙美（日语）

40.真珠之智·珊瑚宫心海

配音：龟娘（汉语），三森铃子（日语）

41.渡来介者·托马

配音：张沛（汉语），森田成一（日语）

42.花坂豪快·荒泷一斗

配音：刘照坤（汉语），西川贵教（日语）

43.戎犬锵锵·五郎

配音：杨昕燃（汉语），畠中祐（日语）

——至冬——

……

好了，以上就是原神这款游戏的攻略如原神阵容如何搭配、原神深渊怎么过、原神地图搜集攻略，希望大家在原神中畅享提瓦特大陆吧，原神启动！