神原秋人腋下(原神小鹿腋下)
原友们好啊,今天小编给大家分享原神这款游戏的攻略如原神阵容如何搭配、原神深渊怎么过、原神地图搜集攻略、原神抽卡建议等原神攻略
原神中蒙德(原神中蒙德纪念品商店在哪)
原神雷神和钟离怎么配队?
可以使用其他雷元素角色和岩元素角色配队,阵容搭配:八重神子、雷神、罗莎莉亚、钟离。
在原神这个游戏里面,这套阵容的主c是雷神,由于是双雷阵容,可增加百分之二十的雷元素伤害,可使雷神打出很高的雷元素伤害,而钟离可释放元素战技,给雷神增加护盾,保证雷神安全输出。
原神钟离配队?
1、双火双岩队:迪卢克(主C)+班尼特(奶爸)+钟离(辅助)+凝光(副C,可换成岩主,亦或是后续登场的阿贝多)。
2、四岩队(1.1版本):凝光(主C)+诺艾尔(副C奶妈)+钟离(辅助)+岩主(辅助)。
3、四岩队(1.2版本):阿贝多(主C)+凝光(副C)+钟离(辅助)+岩主(辅助)。
4、岩队,随着钟离的到来崛起,1.3版本的岩队将会迎来高光时刻,阿贝多的UP锦上添花。
钟离主c带什么辅助?
原神中钟离主c带岩元素辅助,例如五郎或者凝光,因为两个岩元素角色,可触发双岩效果,进而增加岩元素伤害,可打出很高的输出,所以钟离主c可带五郎和凝光。
在元神这个游戏里面,钟离是五星的岩元素长枪角色,主c钟离的核心技能是元素爆发,可打出很高的伤害。
原神钟离配队圣遗物?
原神中纯岩队钟离带悠古的攀岩圣遗物四件套,因为这套圣遗物可增加百分之三十的岩属性伤害,很适合纯岩堆的钟离打输出用,可打出高额的岩属性伤害,所以纯岩队钟离带悠古的攀岩圣遗物。
在原神这个游戏里面,钟离是五星岩元素限定角色,**是盾辅。
原神萌新抽到钟离怎么配队?
1.钟离配凝光。钟离辅助**,可以主堆血量,基本放弃短e的共鸣伤害,凝光主c,钟离长e给套盾放大招与凝光打速切,圣遗物可以用宗室四件套或者宗二加岩二,属性要求不高,生命套甚至也能用的很舒服,打法也较为简单。
2.钟离配岩主。钟离副C**,打法参照主播过12-3,靠岩主与钟离造物共鸣加无缝大招,钟离伤害更高,圣遗物宗室二加岩二,属性更加需要攻击套,且**作前戏较长,对机师要求高一些,而且很多人不练岩主也是个问题。
荒泷一斗和钟离可以配对吗?
可以配队。
原神中的荒泷一斗适配钟离,因为他们都是岩系角色,组队之后可增加岩元素伤害,所以荒泷一斗适配钟离。在原神这个游戏里面,荒泷一斗是岩系大剑角色,是以重击见长的站场主c,通过转换防御力获得高额的攻击力,输出模式以开启元素爆发打持续重击为主。
原神钟离必须配双岩吗?
原神中的钟离必须配双岩,因为可增加百分之二十的岩元素伤害和护盾强度,所以钟离必须搭配双岩,阵容搭配:钟离+凝光+行秋+胡桃。
在原神这个游戏里面,凝光是奶位,带试做金铂。凝光40能量一个大招,配合试做能无限放大,圣遗物推荐海染四件套,增加治疗效果。
原神岩主配队?
原神岩队阵容搭配推荐
仔细看了一下五郎和一斗的机制,我发现至此岩队的体系一下子就完善了,它并不像优菈的物理队一样,经历了很多人的多重探索,甚至至今都没有固定搭配,一直争议不断。
第一说小编综合来说,岩队体系完整,是这么一种配队:
荒泷一斗+阿贝多(首选)/钟离(同位选择)/凝光(次选)/岩主(次次选)+四命及以上五郎(带凝光如果用试作金珀不需要五郎高命)+雷主/雷神(没钟离或者阿贝多时绑**)
理由:
①队伍里面要有奶妈。另外用螭骨剑时如果没有钟离,需要利用五郎吸附结晶产盾的特点,所以这个时候挂元素角色必不可少!
②岩造物最多同时存在三个。一斗、五郎、钟离、阿贝多均产生岩造物,如果选择加入岩主,虽然岩主E可以产球,但最开始的岩造物不管消失哪一个其实都很亏,所以四岩队会有点点尴尬(但如果岩造物碎后立刻会产球,或者你岩主只开大招,那就当我没说——四岩队结晶盾没有了,钟离盾的重要性也会体现出来,但好在钟离共鸣伤害不俗)
③岩队充电需求很大。基本上锁**了五郎要带西风猎弓并连带堆双爆。钟离共鸣、阿贝多后台都是良好充电宝,不过这些都很贵,所以用凝光不是不可——话说回来如果你打算用螭骨剑,那绑一个钟离,不抽阿贝多也不是太大的问题。
小编综合认为:玩一斗一定要多备原石抽五郎的命座,如果没钟离,可以在代价最小的情况下抽一个阿贝多(当然也可以先凑合以后抽钟离),反正一斗池子要么不抽要么就砸原石——倒是很适合原石很多的、缺C的新手!
再小编综合认为:新手若是追求快速变强,把全部抽数砸这一期up池也不为过。
便宜岩队:一斗(白影剑)+五郎(无论几命)+凝光(无论几命,……
今天给各位分享世爻神原神(原神为什么是神)的知识,其中也会对世爻神原神(原神为什么是神)进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
世爻神原神
六、六亲变化的有关结果
六亲的每一项爻在卦中发动,能出现不少种的变化。即一种六亲变化成为另一种六亲。根据六亲变化后的情况,则会反映出与一些事务有关的结果。
[一] 父母化父母,进神文书许,化子不伤丁,
化鬼官迁举,化财宅长忧,兄弟为泄气。
当父母爻发动化为进神时,所求的文书就会得到;化为子孙爻时,对子孙不会有伤害;化为官鬼爻时,职务会有变动;化为妻财爻时,房屋或长辈会出现忧虑之事;化为兄弟爻时,父母爻为泄气。
[二]子孙化退神,人财不称情,化父田桑败,
化财加倍荣,化鬼忧生产,兄弟为相生。
当子孙爻发动化为神退时,求财方面不会如意;化为父母爻时,对农业生产有伤害;化为妻财爻时,对求财十分有利;化为官鬼爻时,妇女生产会出现婴儿方面的忧虑之事;化为兄弟爻时,子孙爻为化回头生。[三] 官化进神禄,求官应急速,化财占病凶,
化父文书遂,化子必伤官,化兄家不睦。
当官鬼爻发动化为进神时,所求的官职就会很快得到;化为妻财爻时,对于测病不利;化为父母爻时,所求得文书就会得到;化为子孙爻时,官
职方面就会出现忧虑之事;化为兄弟爻时,家中会发生不和睦的事件。[四]妻财化进神,钱财入宅门,化官忧戚戚,
化子笑哈哈,化父宜家长,化兄当破财。
当妻财爻发动化为进神时,所求的钱财就会得到;化为官鬼爻时,就会出现妻子或钱财方面的不祥之事;化为子孙爻时,钱财方面会有喜悦之事;化为父母爻时,有益于家中长辈;化为兄弟爻时,会出现妻子或钱财方面损害之事。
[五]兄弟化退神,凡占无所忌,化父妻妾惊,
化财财未遂,化官弟有灾,化子却如意。
当妻财爻发动化为退神时,所求诸事无妨;化为父母爻时,就会出现妻子或钱财方面的不祥之事;化为妻财爻时,钱财方面会有求而不得之事;化为官鬼爻时,家中兄弟姐妹会出现病灾之事;化为子孙爻时,不会出现不吉之事。
七.碎金赋
碎金赋介绍了用神、原神、忌神、仇神在卦中发动时相互之间作用关系。
子动生财,不宜父摆。兄动克财,子动能解。财动生鬼,切忌兄摇。子动克鬼,财动能消。父动生兄,忌财相克。鬼动克兄,父动能泄。鬼动生父,忌子交重。财动克父,鬼动能冲。兄动生子,忌鬼摇扬。父动克子,兄动无妨。子兴克鬼,父动无妨,若然兄动,鬼必遭殃。财动克父,兄动无忧,若然子动,父命难留。父兴克子,财动无事,若是鬼兴,其子必**。鬼兴克兄,子动可救,财若交重,兄弟不久。兄兴克财,鬼兴无碍,若是父兴,财遭克害。
以上所言爻与爻之间生克制化之理,体现了吉中藏凶、凶中藏吉的现象。如金动本来生水,得火动则制金,使金不能生水,实际是水的原神金被水的仇神火克制而生不了水。如火动可以克金,得水动制火,使火不能伤金,实际是水克制了金的忌神火。如金遇火动而受克,得土动,而火不克金而去生土,此现象叫做贪生忘克,形成火去生土,土又去生金的连续相生的现象,金反而更吉。如火动克金,土爻安静不能生金,再遇木动,金必大凶,因为形成了木去生金的忌神火、使忌神的力量更大了而去克金。
以下逐一进行举例说明:
1.子动生财,不宜父摆
泽水困水地比
──父母未土──子孙子水
───兄弟酉金───父母戌土
Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金
──官鬼午火──妻财卯木
×───父母辰土──官鬼巳火
──(世)妻财寅木──父母未土
原神发动生用神,却被仇神克制,无法发挥作用。
2.兄动克财,子动能解
水泽节风地观
×──兄**水───子孙卯木
───官鬼戌土───妻财巳火
──(应)父母申金──官鬼未土
──官鬼丑土──子孙卯木
Ο───子孙卯木──妻财巳火
Ο───(世)妻财巳火──官鬼丑土
忌神发动本克用神,由于原神的发动,化解了忌神力量的同时,形成连续相生的局势。
3.财动生鬼,切忌兄摇
水地比风雷益
×──(应)妻财子水───官鬼卯木
───兄弟戌土───父母巳火
──子孙申金──兄弟未土
──(世)官鬼卯木──兄弟辰土
──父母巳火──官鬼寅木
Ο──兄弟未土───妻财子水
原神发动生用神,却被仇神克制,无法发挥作用。
4.子动克鬼,财动能消
泽水困水雷屯
──父母未土──子孙子水……
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原神神里修女
又一次历史性的时刻,《海贼王》900话了,目前文字情报已出,具体如下。
看标题就知道,草帽海贼团这次悲剧了,情报一出,我的内心是拒绝的,说好的大妈海贼团覆灭,草帽一伙扬长而去呢?难道是提前的愚人节玩笑?小编综合认为下周休刊绝对是实锤了,我的心也像草帽的海贼旗一样,破破烂烂的飘在海面上了。
好吧,情报只说桑尼号小狮子被严重破坏,并不是草帽一伙被全灭了,情况也没有那么糟糕,毕竟桑尼号可是由宝树亚当建造的,质量过硬,只要龙骨不坏,船体的伤都是小伤。900话的重点是大妈吃完蛋糕居然只是享受,而且吃完就翻脸,分分钟就攻击桑尼号了,完全没有出现众多海米们猜测的好吃到失去意识啊,对厨师山治的好感UP,UP啊。这发展对于一个深度甜食控来说,会不会太儿戏了。
也许这就是传说中的女人的心思你别猜,猜来猜去你猜不明白~
值得一提的是,太阳海贼团被伤痕累累的欧文阻止了(大概是现实版的水煮鱼),666的杰尔马也被新角色打败,已知大妈麾下最高战力三将星都不在,那么问题来了,到底是大妈另有底牌,还是出现了其他势力,比如趁火打劫的世界**CP0。
不过就算世界**来了,大妈和草帽也不可能联手,而面对清醒状态的大妈,草帽海贼团是船员不齐,战力不足,路飞重伤,盟友全灭,趁乱逃跑似乎也相当困难,而且甚平和山治也不可能抛下太阳海贼团和杰尔马,所以……期待吧,期待尾田的神神神转折。看来蛋糕岛是没那么容易完结了,我们就等着大妈和修女的下半集,大妈和子女的小故事,大妈失去意识众人寿命回归,大妈意识恢复愉快的放走甚平,大妈……还是不要了,个人比较想看索隆的和之国之旅。
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原神神里修女
几天前,我告诉一位极特别的友人,读完印第安三部曲想写一篇东西,并希望能引用她的话。她同意了,并推荐我《身体从未忘记》,我很开心。然后,我们商定,我引用她的话要标注写作者『随心』。我反复读了她很多话,选择了下面这几句,随心手写:
“此刻,这个漫长的夜晚,我在问自己——难道一定要生活一切都随你所愿,你才可安枕吗?又从逻辑这层面,不禁想到他人,以及他人的安眠,又想到这个‘熬夜’‘拖延’的社会,这个普遍的病,我只能得出——是我的‘程度’深于大家而已。”
随心在她的文章《世界错了》中这样写道:
“人都有求生的本能,何种人,只要是个正常人,都不想**。所以任何违背生的意志的都是错误的。……是否真理的声音永远无法在当代被证明?是否智者的命运永远只能如此?……我好像听见一个疯子试图向他的精神科医生证明自己是个完全正常的人:‘我承认我现在的心情真的非常糟糕(准确来说是糟透了,不过这个傻子没敢说出来),任哪一个正常人被当成有精神问题的躁狂病人都会生气吧?’而他的医师却终于说:‘你再这样我就要让你做检查了。’那疯子感到一阵绝望,几乎快撑不住了。他悲哀的想着——看来这医生纯粹的生气和精神病性的症状都分不清了。他决定离开这里。必须要离开这里。他知道不能相信任何人。能相信的只有自己。于是我终于听见疯子的声音了——那疯子说——你的医术烂透了,自重!”
真到读完了印第安三部曲的首尾两部,我特想先写一篇狗与古老的力量,因为有很多条狗感动过我,还有几条作为保护者保护过我,甚至献出了它们的生命,尤其在四川和玉树地震长驻开展心理援助工作期间。
但自己内心受到一些触动,还是决定先讲讲小女孩与古老力量的故事,也好像是写给自己的吧。
“**者并没有**,只不过到另一个世界去了。”150多年前西雅图酋长为“鬼”发出这篇宣言。
小女孩与古老的力量
在《对着水牛唱歌的女孩》一书中其实有两个印第安小女孩,她们的名字却是一个——黄鸟。第一个小女孩消失在——“美国历史上一个黑暗的、被人遗忘的秘密”——美国人选择埋葬的一段美国历史中,那还是在上个世纪初,为了彻底去除印第安的文化和影响力,印第安孩子都被送到寄宿学校,被强迫学做**徒。如果存在坚守印第安古老传统的情况,则会被作为精神病人,送到与世隔离的精神病院。“许多部落官员把这个精神病院当做铲除异己的快捷手段。汉默医生的诊断依据不是医学标准,而是自己的观察结果,他常常做出诸如‘**’或者‘器质性脑部疾病并发精神失常’这样的诊断小编综合来说,而所有这些都是因为那些印第安人拒绝服从违背他们文化信条和做法的要求。”
第一个黄鸟的故事发生在她大概6~8岁左右,后来她便永远的消逝了。
她在寄宿学校时期的同学玛丽·约翰逊——印第安名字:澳哈瓦什科·比奈斯科维——去世前讲述了黄鸟在寄宿学校的一些生活片段:
“她非常喜欢娃娃,她们是她唯一的朋友。她会跟娃娃说话,就像它们是真人一样。她说的话只有她和娃娃才能听懂。……有一次我们在田野边的路上走着,她突然倒在地上,嘴里发出类似‘shunka’,‘shunka’(印第安语指狗)的声音,我们都以为她的意思是她想骑马,不想走路。我对你说后来我们发现那块地里冻**了几匹马,她感觉到了那些**魂灵。……有一次。她让一只鸟停在她手上,她对那只鸟说了一些话,然后那只鸟也对她说了一些话。”
黄鸟的这些异常给她带来了什么呢?
“她们(修女 下同)把她放到坑里,上面盖上木板,吃饭的时候,她们会用绳子拴住食物放下去。她们把她关在里面整整三天。那时她才六七岁。还有一次,她们把她关进一个小黑屋。那是因为她们烧掉另一个女孩的娃娃时,她哭个不停。……她一直哭,直到一个牙齿不整齐、白胡子上沾满烟叶碎屑的坏牧师过来,抓住她的胳膊把她带走。他把她关进地窖里,那里面有老鼠。她们就是这样对待她的。……有些事情真的很可怕,让我们的心沉甸甸的,像是压了一块大石头。……她们不想让你有朋友。他们认为那样只会让你更加难以摆脱印第安人的生活方式。他们想让所有人都孤孤单单。……他们对我们说,如果我们不乖乖听话,我们**后就会到一个有火的地方,被烧得一点不剩,我们也害怕被火烧……这让我们的心渐渐变硬。我们学会听话,但是我们忘记怎样去爱了。他们把我们从我们的妈妈、爸爸和奶奶身边带走时,就剥夺了我们的爱。如果我们心里还剩一点点爱,他们也会把那一点爱全部赶走。我就是这样的。我不知道怎么去爱,我只知道怎么伤害别人。我们知道怎么惩罚别人是因为这就是我们学到的全部东西。我自己的孩子知道这个。我女儿15岁之前我都不会抱她,我的心曾经就是那么冷漠。”
后来,黄鸟被带走了。
“修女和牧师不喜欢她做的这些跟魂灵有关的事情,他们说她被魔鬼控制了,他们想把他赶出去。……第二天萨拉(黄鸟在寄宿学校的名字)就消失了。有人说他们把她带到南达科州一个像是监狱的地方去了,那里关着精神有问题的印第安人。我不相信他们会把一个小女孩送到那里去,但是我听说他们就是这样做的。她被一个开着黑色汽车的人带走了。”
六七岁的黄鸟真的被带走了吗?真的。
几乎因为同样原因被送进精神病院的贝奈活了下来,他说:
“我可以告诉你,因为你问了我。我们的家族在保护区不受欢迎。我们有很多能力。我的祖先教我那些古老的法子,我在学习那些仪式。他们把我带走,来让我的祖父闭嘴。他们想保证古老的仪式会随着我祖父的去世而消亡。他们把我送到一个学校,学做**徒,但是我不愿意接受他们的信仰。我试着举行我们自己的仪式,我还做给其他男孩看。他们愤怒地惩罚我,但是他们的皮鞭和腰带伤不了我。……他们要把我们送到新的地方去,我就走了。我在那里度过了十二年光阴。”
“它(精神病院)是石头做的,红色的石头。窗户上装了铁栏杆,挂着遮光的窗帘。里面一片漆黑,满是烧肺伤眼的黑色灰尘。…那里面只有印第安人。他们来自许多不同的部落。他们被铁链拴在床上,只能在黑色的灰尘里走来走去。我们的脚一落地面,立刻扬起大团灰尘。…穿着白色衣服的白人有时来到那里,穿过走廊,观察我们。我们只能吃不适合印第安人身体的食物。…那里有个叫汉默的医生。他会对我们做些事情,有时他会把人泡到冷水里。那里有些女人总是尖叫。他给她们喝了东西,她们就再也不叫了。”
关于黄鸟——
“她是其中一个悲伤的人。她穿了一件白裙子,被黑色灰尘染黑了。她剪着圆圆的短发。她用碎布头做娃娃。不管去哪儿,她都抱着。…我不了解她的生活。我们男孩子不能到女孩子那边去,我不知道那边发生了什么。在我们这边,有些人夜里被铁链拴在床上。我不知道她是不是也这样。夜里没有灯。如果你没有那种白罐子,就只能在自己的床上大**。……我记得有个男孩被拴在一根滚烫的管子上,铁链的一头拴住他的腿。他睡在地上的床垫上。在厕所里,有人坐在地上吃金属托盘里的东西。这些是我记得的事情。女孩那边可能也是这种情况。我不知道。”
黄鸟仅仅因为肤色不同、相信与**教教义不同的精神力量而被囚禁在这个坐落在坎顿的精神病院。
这座精神病院的全名是海华沙印第安人精神病院,建成于1901年,1902年开始接收印第安病人,被关押的病人下至10岁以下,上至84岁,直到1933年被关闭。大概是在五十年代随着震慑印第安人的高大建筑物被推倒,那段黑暗历史随之被埋葬,只留下精神病院外面一片没有墓碑的坟堆。后来,一个名叫哈罗德·艾恩·希尔德的印第**科塔记者独自一人为争取为坟场竖立一个纪念碑而摇旗呐喊。他的行动让精神病院所在的坎顿的公民很不高兴,但是最终他还是成功在坟场上竖起一块小小的金属板,上面刻着葬在那里的印第安病人的名字。
书作者留下这样一段感叹:
“当我读着他为纪念那些草草葬在这里的印第安人而孤身奋斗的报道时,不禁百感交集。我想到了我的父母,他们被埋葬在冰冷的**公墓,里面整齐划一地排列着千篇一律的白色墓碑;而玛丽则和她的兄弟姐妹以及祖辈们一同安息在温馨的土地上,那片土地是生她养她的地方,是她的家人祭奠祖先的地方,也是她们感谢自然赋予他们富足生活的地方。伟大的萨哈普丁领袖、我心目中的英雄约瑟夫酋长曾经说过:‘一个人如果不爱自己父亲的坟墓,简直连禽兽都不如。’”
“以往寄宿学校的研究告诉我,社会控制哲学的一大部分内容就是建出雄伟壮丽、令人生畏的建筑,以强化美国**与文化的统治。正像伊蒂丝提到的那样,一些社会改革者真的相信,创造一个平静、安宁的地方能够帮助土著人适应复杂的现代文明。这都是因为他们坚持这样的哲学观点,即印第安人像孩子一样,脑部不够发达,如果接受过多的**或新信息,便容易精神错乱。”
没想到作者能找到一位当时在精神病院做护士工作的欧洲女性的孙女——伊蒂丝,让今天的读者可以从内部视角去了解那栋建筑里面发生的事情,以及那段历史。
“镇上的每个人都为坎顿有这样漂亮又重要的建筑而自豪,但是奶奶说里面的情况可怕极了。窗户上都装着铁栏杆,而且全被封得****的,所以里面的空气污浊肮脏,大部分病人在房间里用尿壶,但是没有足够的护工帮他们倒尿壶,所以那里面的气味非常难闻。有时,尿壶会好几天才倒一次。奶奶对我说,有一个妇女常常又踢又叫,院长就让他们用铁链把她拴在床上,然后就把她扔在那儿。她起不来,所以就在床上大**,他们也不管,第三她的床上爬满了蛆。……这对奶奶来说是一种折磨。……事实上,我记得她只有一次真的动怒了。那次,一个从弗米利恩大学来的人来这里对印第安人进行一项研究。他在文章里说里面有些印第安人是天主**,有些是****,还有一些没有什么宗教信仰。奶奶看了非常气愤,告诉他那些人也有信仰,不能因为他们信仰跟他的信仰不一样,就说他们没有信仰。那个人很生气,说他是一个教授,她没有资格对他指手画脚。她就对他说,他爱怎么想就怎么想,但是只要她在这儿,谁也不能说这些人没有信仰。她说就算他是个教授,他也不可能所有的想法都是对的。”
“奶奶说他们什么衣服都没有,只能穿着破破烂烂、缝了一层又一层的衣服。有些人穿着医院的病号服在门厅里逛来逛去,底下什么都**。……下雨后,地板上积起大大小小很多水坑,病人只能蹚水走来走去,因为房顶漏雨。想想吧,那些可怜的人光着脚,踩着满是灰土和煤灰的水坑在黑暗的房子里漫无目的的走来走去。”
“里面有个妇女生了孩子,奶奶说。……他们甚至没有给那个孩子起名字,他们把孩子也关在里面,因为他们说如果父母精神异常,那么孩子也精神异常。奶奶说那个孩子没活多久就**了。”
经历过寄宿学校摧残的格罗弗补充了令人更为震惊的情形——
“寄宿学校里的女孩子被**后生下孩子,只能眼睁睁地看着孩子被扔进火炉里烧**。每天都有小孩**去,因为天花或冬天被关在门外。我相信小黄鸟的遭遇肯定非常凄惨,如果你告诉我说她过得很不错,那我倒是感到震惊。”
“过去——老人们都说那是‘很早之前的日子’——我们的族人在一起生活,大家互相照顾。他们会观察孩子,看哪些人适合做首领,哪些人能和动物说话,哪些人喜欢传统音乐。他们所有人都会观察,然后他们会发现我们有什么天赋,并试着引导我们向那个方向发展。他们会给我们找相应的老师,帮我们做好准备。或者他们会等待,直到我们完成hanbleceya(指印第安人的某种类似于成考礼的仪式),看我们看见了什么幻象,再给我们取一个名副其实的名字。所有的事情都是当着所有族人的面,所以每个人都知道我们是谁,我们将按照什么方式长大成考,为族人服务。”
“后来白人来了,开始把我们放到寄宿学校里,一切都变了。他们不想让我们想着我们的族人,他们想让我们想自己。‘你得想办法进入天堂’他们说,‘不要听那些老人的,不要学那种老的生活方式,那些都是魔鬼的方式。’他们这样对我们说。他们剥夺了我们原来的名字,还有那些名字代表的本领。他们剪掉我们的头发,更换了我们的衣服,偷了我们的语言,打碎了我们的心。他们教我们痛恨我们的身份和我们出生的地方。很快,我们就不知道自己该信什么,或者我们应该是什么样的人了。连续几代人这样,所有的一切都分崩离析了。孩子不相信老人,老人不会跟孩子讲话。大家不懂动物的语言,不懂传统的医药和传统的仪式。他们羞于谈论过去的生活方式,也不相信新的生活方式。他们迷失了,一无所有。……我们的生活除了耻辱,一无所有。……我的父母就是这样生活的。我爸爸整天无所事事,我妈妈天天酗酒。他们常常吵架,大打出手,然后我爸爸就会离家出走,几个星期不回家。他清醒的时候人很好,但是他不知道怎么做一个父亲。我妈妈也一样。她从来没有机会从祖母那里学会怎么做母亲。她是被修女们养大的,那些修女根本不知道怎样做母亲。她们只知道耶稣,耶稣,耶稣;还有什么圣母玛利亚——另外一个穿着修女服的女人。我的父母只有在打我的时候才会碰我,因为他们小时候也只有挨打的时候修女才会碰到他们的身体。他们只不过是把学到的东西传下来罢了。”
“在那个学校里,他们天天谈论耶稣和爱,…好吧,那里耶稣很多,但是没有爱。那里只有规章。他们到处张贴《十诫》的内容,不是不准‘觊觎’这个,就是不准‘觊觎’那个。我甚至都不知道那些东西到底是什么意思。我只知道做个好孩子并不是做正确的事情,而是不做错误的事情。而且它肯定跟过去几十年一样,与找出自己的天赋、为族人服务没有半毛钱关系。做个好孩子就是要听从指令。如果你表现不好,如果你不听指令……”
“他们对我说,如果我不相信沙漠里的一个什么家伙,我就会被永远不熄灭的火给烧**。……有一次一个牧师认为我祈祷得不够虔诚,他就抓住我的手,用香烟来烧我…他说,‘感觉到这有多疼了吗?如果你不认真祈祷,你就会一直被关在那个有火的地方,全身都烧得这么疼。’…每天都是这样。我怕**,我怕挨打,我怕在**教上帝的火里烧**,我怕**在白人的床上,身旁只有那些修女和牙齿发黄的白人老头。”
第一个黄鸟的故事就到这里吧,她的凄惨遭际或许能被文献记载的历史定格,但却无法被埋葬。而她所感知或具备的古老力量更不会消逝,**十年后,另一个黄鸟出生并感知学习着那古老的力量和知识。而且,他能得到族人的保护,有机会获得族医采用“老法子”疗愈她的身心。写到这里,我望着窗外树叶上金色的阳光,想基耶斯洛夫斯基的在天之灵,此刻,也一定会心一笑吧。『双生花』不仅存在于不同的空间里,还存在于不同的时间里。古老的力量在生命中生生不息。
在作者的描述中,我们透过另一个4岁的黄鸟可以想见第一个黄鸟的样子。
“这个小姑娘留着盖碗头,穿着白裙子和黑皮鞋,……跟我梦中站在玛丽身旁的那个孩子一模一样。她紧紧地抓着一个麻布娃娃。……我上次见他们的时候,丹(印第安长者)把她妹妹的一个布娃娃给了尚特尔,连同她拉科塔族名新特卡拉·辛亚——黄鸟——也一并给了尚特尔。”
“她当时体弱多病,还爱哭,让她父母手足无措。丹坚持认为有些东西让她的精神难以平静——丹说,她‘那边’还有放不下的事情。医生说只不过是耳部感染罢了,可丹依旧坚持己见,说:‘这不是白人瞧得了的病。’”
“设想一下,如果有什么不好的事情发生在你身上。比如你的孩子生病了,怎么也好不了;比如有人**了。一方面,白人的世界告诉你这是因为你还相信那些老法子,造物主在惩罚你。另一方面,长者们说这是因为你相信了白人的东西,神灵对你很生气。你很难过,搞不清楚,不知道该相信谁的。可能你会去喝酒;可能你到处逛荡,试着跟神灵说话;或者你可能太害怕了,你什么话都不会讲了。然后他们就把你带到精神病院,用链子把你拴在床上。他们可能会把你泡在冷水里,可能给你吃药。我不知道他们会做什么,但是他们说自己是在帮助你,说这是文明。而你呢?什么都害怕——害怕老法子,害怕新法子,害怕一个你无法理解的世界。当然,我不是说精神病院里每个人都是这种情况。但是,我认为其中一些人肯定是这样。”
“还有像我妹妹(指第一个黄鸟)这种人。她不害怕他们,是他们害怕她。白人以为他们搞懂了一切,然后发现有个小女孩能让小鸟停在自己手上,能知道野地里曾经**过很多马。这让白人非常恐惧,他们只能把她关起来。……他们现在正在对我的小辛亚(指第二个黄鸟)做同样的事情。他们不能理解她,所以他们就给她吃各种各样的药片,让她忘记造物主曾经给她的知识。这就是他们新型的精神病院——西药。你知道会发生什么事吗?他们会告诉她,她知道的事情不过是脑部的疾病罢了;他们会让她困惑、恐惧,让她不知该怎么做才行。他们要扼杀她的精神。”
“白人医生不懂这个。”贝奈看着远处在流动的光芒中跳舞的小辛亚,这样说道:“她没病。这些东西是传给她的。……你女儿出生时,古老的力量召唤了她。他们说,‘我认得你,小姑娘,你也会认得我们。你会记住我们,我们也会记住你。’这就是她现在所做的事情,她在记。……白人总是试图毁掉他们不理解的东西。他们的世界太小了,而且他们用暴力来保护自己的世界。这些医生,他们正试图用西药这种暴力来毁掉你们的女儿。不要对他们满怀愤怒。他们并不残酷,他们只是恐惧。但是他们已经把他们的恐惧变成了你们的恐惧。你们不应该为你们的女儿感到害怕。她的世界非常富有。你们不应该害怕她的知识,你们应该保护它。……你应该让她远离白人,她的知识不是为白人准备的。让她亲近长者,他们会教她。让她亲近动物,她能听到它们说话,它们也能听到她说话。记住,她不是你们的。她是造物主送给印第安人的礼物,来提醒我们老法子没有消失,他们只是没有说话罢了。她叫黄鸟,人如其名——历经漫漫严冬的黄鸟在春天展翅高飞。对处在黑暗中的人们来说,她是希望的声音。”
“爷爷。”唐尼(辛亚的爸爸)说,“她能控制tatanka(水牛)。”
“那她需要吃白人的药,才能有这种能力吗?”
“不用。”
“Tatanka会说谎吗?”
“不,爷爷。tatanka不说谎。”
辛亚最终被交给一名印第安部落医生治疗,她现在没有吃西药,情况不错。
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对着水牛唱歌的女孩作者:[美]肯特·纳尔本
京东
医生护士相信鬼神吗?
敲出这些文字之前,我就一直不断的在想我的爷爷和我。
我的爷爷出生在“五四运动”爆发后一年,出生便被归属于旧世界“腐儒”后代,以致受到自己富贵的外祖父一家的歧视。我出生在“文化大革命”正中间,出生便带着充足的“四旧”色彩,包括满嘴“神神”“鬼鬼”,我想在那个时代里,父母也是有“恐惧”和“讨厌”的心吧。身体确实不会忘记很多往事。虽然我被注射了很多抗生素,尤其服用了很多“睡觉药”,所以我记忆任何事情都需要大量反复,尤其西方那些文学家、哲学家和电影**,记住有些人长长的名字我就要花上几年。不过我想记的我真都牢牢记住了,想忘也难。但那这些都是我被爷爷想办法安全活下来之后发生的事情,爷爷终于没有放弃我这个“待**”婴孩,之后的18年里也是他用自己“老法子”坚定不移的呵护我长大。除了引导我给魂归大地的先人写信、说话,祭拜祖宗等等,他反复教我的只有一件事:“读书。永远不要忘记你姓什么!”。虽然,他忽然去世了,可我想他是对我很放心的,除了母亲生病之前母病琐记,他从未到我的梦里面来过。
原创来源:
公众号“zixuezhai”
资料来源:
公众号“是心的声音啊”
《对着水牛唱歌的女孩》
OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。
赛前玩原神(可以玩原神的笔记本)
好了,以上就是原神这款游戏的攻略如原神阵容如何搭配、原神深渊怎么过、原神地图搜集攻略,希望大家在原神中畅享提瓦特大陆吧,原神启动!
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