归元寺罗汉(归元寺罗汉第二百六十九签的内容)

前沿拓展：

“数罗汉”是民间流传很广的一种民俗活动，在汉地的寺庙中，逢年过节，在罗汉堂里随便挑选一尊罗汉，顺数或者逆数，数到与自己岁数（虚岁）对应的罗汉，看看自己的“运程”如何。

不过，有漏君想来，大多数人“数罗汉”也就是凑个热闹、图个乐，毕竟，很多人都不知道罗汉堂和五百罗汉的来头。

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灵隐寺五百罗汉

在很多寺庙的大雄宝殿里，两侧有十八罗汉，这些个罗汉，乃是僧团上首的大阿罗汉。上首之外，尚有五百罗汉，便是罗汉堂的主角。

罗汉，是梵文“阿罗汉”（Arhat，意译“应真”）的简称，本身是小乘四果位的最高果位。证得阿罗汉果的修行人，得入涅槃之境、永脱生**流转。有一些佛经开头的缘起中，会说听讲佛法的僧团众人，都是“大阿罗汉”，便是指他们的参悟境界已经非常之高、证得了阿罗汉果。

而五百罗汉的说法，在佛经中也时有所见，比如西晋竺法护所译的《佛五百**自说本起经》，看名字就知道，是专门讲五百罗汉之事的。

那么，五百罗汉到底啥事儿呢？

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罗汉像

关于五百罗汉的来历，有几种说法，**较广的有两种。

其一，佛教经典的第一次结集，即“灵山结集”：佛陀灭度时，委任迦叶尊者继任僧团领袖，继续弘扬佛法。于是，迦叶尊者与大家商量，为了使佛法永住世间，应该将佛陀生前的言行、语录整理出来，传之后世。当时参与整个结集过程的，共有五百人，这些人都是修行精进、证得阿罗汉果的高僧，也就是“五百罗汉”。

其二，在《舍利弗问经》中说，佛陀灭度后，曾有弗沙秘多罗王毁灭佛法，在弗沙秘多罗王身后，有五百僧众组织起来，重振佛教，这五百僧众，同样也是证得阿罗汉果的高僧，也就是“五百罗汉”。

由于“五百”这个数字本身就是泛指，有十足的想象空间，因此，在佛教传入汉地之后，五百罗汉与民间传说结合在一起，各种故事随之流传开来。

今天**很多地方，都有关于“五百罗汉”的传说，以至于，这里有个罗汉洞，那里有座罗汉寺……

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敦煌莫高窟第45窟的迦叶像

不管五百罗汉的来历到底如何，但有一点可以肯定，这五百罗汉都是对佛教传播、对护持佛法有很大贡献的修行之人。

可以想见，最初在罗汉堂里“数罗汉”的人中，有一部分是虔诚的信徒，他们知道这些“罗汉”都是证得阿罗汉果的究竟解脱的圣贤，故此，礼敬他们其实是对圣贤的崇奉，并不是推算运程、祈福的民俗活动。

需要说明的是，五百罗汉在佛典里并没有明确记载名字，试想，“五百”这个数字本身就是泛指，怎么可能有五百个详细的名字流传下来呢？

因此，今天汉地寺庙罗汉堂里，五百罗汉的名号，都是后人附会的产物。

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“五百罗汉道场”天台山方广寺

由于梵文“阿罗汉”汉语意译为应真，因此，一些地方也有称“五百罗汉”为“五百应真”的。

在很多寺庙里，五百罗汉带着浓厚的世俗色彩。比如，武汉归元寺罗汉堂的“五百罗汉”，前四百九十九位罗汉都是匠人想象的满天**之相，但到了最后第五百位罗汉的时候，工匠心想，这些罗汉可都是自己父亲的心血，何不就塑成父亲的模样呢？于是，今天武汉归元寺的第五百位罗汉，就成了凡人。

其实，在敦煌莫高窟里也有类似的情形，明明是满天**的壁画，却会在不经意间出现供养人的身影——大家都在琢磨，佛菩萨还不是咱出钱、出力供养的，就不能给咱一个露脸的机会吗？

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归元寺罗汉堂的五百罗汉

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拓展知识：

归元寺罗汉

提起武汉归元求什么比较灵，大家都知道，有人问归元的罗汉，另外，还有人想问求归元解签？你知道这是怎么回事？其实归元哪个最灵，下面就一起来看看归元的罗汉，希望能够帮助到大家！

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1、武汉归元求什么比较灵:归元的罗汉

阿难分别经

“为。不得卜问请，亦不得择良时良日。”

一些的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到的身上，其实这并非的本怀，更非对正信所开许的，相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切皆由修因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于，其签文更多的则是**人历史的典故，和正信的大相径庭，相信一些院有他们的原因和迫不得已，这是的，但了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？的本怀，就是告诉认识生命，改变命运，只有拥有的，才能拥有幸福的人生。

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2、武汉归元求什么比较灵:求归元解签？

权教尊者

广有钱财莫吝惜

春设粥棚冬施衣武汉归元灵的可怕。

行善当信有善根武汉归元求姻缘灵吗。

更为子孙筑根基武汉归元很的事迹。

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不要太小气对钱财,多做顺手可做的小事.即可有好运

五百罗汉第壹佰肆拾玖尊

权教尊者即权教，权，灵活方便之意。教，教法。

尊者心性，怜悯为痛苦所困惑，于是用权宜之法，解大众一时之苦。世间芸芸，都贪恋富贵利禄，陷入无穷的烦恼之中，很难。有人心向，然法性未坚，即便其行不违背与戒律，但如此，必须恒沙河数般次的才能悟得的真谛。尊者心性，怜悯的痛苦，采用权宜之法，纾解大众的苦难。尊者救助，犹如住宅不幸失火，全家老少被烈火围困，生命危在顷刻，于此危机之时，尊者及时救众人出火宅，脱难。被救之人虽然不能最终的，但使他们暂时免受烈火烧灼，从无望中得生。只要有一分远难的可能，尊者便要以十分的心，借用巧妙方法运载远难。

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进的最灵（语）

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孙猴子被压在归元后面的荷花池边快年了，铁莲都快开花了吧归元如何求。

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此签内容为：临渊羡鱼终日空，莫如结网在手中。苦干实干复巧干，劳获果实别样丰。武汉归元求哪个比较灵。

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此签为吉，一个中签。从表面来说，一句的意思是说，想捕水里的鱼，而不动手从早想到晚都是两手空空；第二句是说，与其终日空幻想还不如去结张网来捕鱼。第三句很好理解。不光要苦干、实干还要巧干。第四句，只有通过自己的双手才能丰收的果实。

综述来看，无论是求事业还是求姻缘，都不要终日在那里空想，空想是不会有任何结果的，心动了就要行动，行动了才会结果。在这处过程中，不光要动手还要动脑。只有行动了才能得到自己想要果实。

归元，位于**湖北省武汉市汉阳翠微街西端，由白光于清顺治15年(公元年)兴建，得名于经”归元性不二，方便有多门”之语意。被誉为”天下祈福最灵”，4A级旅游景区，全国重点院。

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