杭州地图 三维

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杭州萧山三维地图:

钱江晚报·小时**记者 胡芸

梁思成将北京中轴线比喻为一幅画卷。

这幅“画卷”里，先农坛的“一亩三分地”，皇家与烟火并存。右手扶犁，左手执鞭，明清天子亲耕籍田，是农耕立身的华夏民族对农事的尊重。

京杭运河连通南北，在杭州上城区玉皇山南麓也有一块田地，90余亩，状如八卦，名曰“八卦田”，相传南宋皇帝在此躬耕以示劝农。

要找到这块田地并不难。穿过繁忙热闹的陶瓷市场，一条山路隐约可现。沿着山路拾级而上，从237米的海拔望下，一片葱郁之间，钱塘江一衣带水，江波摇动，“黄金作埒，碧玉为畴”的八卦田，跨越八百年的时空，生机勃发。

△王华斌/摄

【一】

在**，但凡与八卦有关的胜迹，多半带一抹神秘色彩。从兰溪的八卦村，到涪陵的八卦岩，众说纷纭，莫不如是。

八卦田田土不大，按照九宫八卦的形状，外圈围水，内圈种稼，四季色彩各异，从而形成八卦图像。在卦心当中，是个两米见高的圆形土墩，呈现着阴阳相间的太极图案，远处几树桂花远隔人尘，粲然而放。

八卦田的过去，至少在明代，几位古人一通嘴仗，历史的真相倒是越埋越深。有人说，这里是天子祭祀昊天上帝的郊坛；另一派则坚称，八卦田是南宋劝课农桑的籍田。

到了民国，沧海桑田，何止八卦田最初的起源无考，就连田里新增的坟头，也叫人摸不清头脑。在民国杭州地图上，玉皇山麓八卦田的中心，很明显标注了一座坟墓。对于这座坟墓流传过很多种说法，野史盛传是海宁陈阁老坟，晚清学者则考证为南宋六位皇帝的陵墓。这事争到最后，甚至惊动了郁达夫，一生酷爱西湖山水的他，还为此写了一篇专文解答。

其实，无论郊坛和籍田，在南宋的史志图籍中都有记载。《咸淳临安志》里记载，郊坛在南宋皇城“嘉会门外南四里、龙华寺西”，龙华寺址，就是后来杭州第二（富春江）水泥厂厂址所在，它正好位于八卦田东。而籍田的位置远在嘉会门外的玉津园，那是南宋皇帝检阅将校兵丁练武**演的地方，按今人考证，在铁路南星桥货运站一带。

史志记载，加上考古发现，八卦田的前世今生，在今天愈发明确。

【二】

对于杭州人来说，八卦田有个流传更广的故事。

时间要回溯到870多年前，绍兴十六年（公元1146年），宋高宗赵构历经多年狼狈，终于在江南站稳脚跟。四年前，以“莫须有”的罪名处**岳飞后，虚弱的南宋王朝签订了绍兴和议，眼前这个中年男人终于获得了喘息的机会。

从战争中抽眼，在满目山河破碎之中，恢复生产成了眼下的重点。在民间传说中，赵构相中了八卦田，挑选好黄道吉日，皇帝要亲自籍田躬耕。

籍田礼当天，天未亮，约两千人的仪仗队护拥着宋高宗从祥曦殿浩浩荡荡出发，而文武百官早已在西门外候驾。从凤凰山脚到江干闸口一段，是当时杭州的繁华之地，林林总总官营私营的粮行、盐铺、绸庄、药材行、客栈、酒肆、茶楼之外，来自建德、桐庐、平湖的食盐、丝绸、山货、木材如山般堆积在闸口码头。

一路的排场引得市民蜂拥，来到玉皇山边，鼓乐声起，穿戴完成，在太常卿的带领下，赵构接过籍田令奉上的御用耒耜，皇帝正式下地。

这是南宋立国以来的第一次籍田礼，宋高宗自然十分重视，渡江以来他难得意气风发，那种踩在松软土地上的感觉，是他从未有过的感受。

三步一犁，推着木犁，赵构多走了几步。在老百姓眼里，这块田地从此打上了皇家的烙印，连带着此前摇摇欲坠的赵家江山，也在杭州开启了一段新的故事。

八卦田，倒像是杭州的发端。

【三】

其实，八卦田最早和八卦并没有关系。

宋亡以后，宫殿御苑付之一炬，郊坛也在一片狼藉中破败荒芜，曾经的辉煌渐渐淡出视线和记忆。八卦田成了市民们的开荒地，油菜麦浪，一地金黄。

到了明嘉靖时，这个历史闻名的“修道皇帝”带起了社会上的宗教风。曾经的南宋郊坛遗址上，浙江官员们建起了一座崭新的“太极亭”，一旁的土阜也一同改造，在明代文人笔下，八卦田逐渐有了阴阳分布的八卦爻像。

摸透了皇帝命脉的道士们也汹汹而来，在玉皇山上辟建起高规格的道观。他们极意渲染八卦景象，甚至情愿出钱派人维护，八卦田又成了玉皇山的一大盛景。

南朝四百八十寺，从唐代开始，玉皇山上就成了佛道寺院的集中地。一千三百多年前，玉龙道观建成，传说里从吕洞宾到白玉蟾，再到全真七子之一的丘处机，都曾在此传道。

从福星观下俯视在八卦田边劳作的百姓，或许也是这段经历，丘处机毅然带着**18人跋涉万里，一句“清心寡欲，敬天爱民”，在大雪山里消弭了成吉思汗的嗜杀之心，也保住了八卦田边无数百姓的生命与劳动成果。

除了八卦田，在老杭州的记忆里，玉皇山周围有着不少“数字”地名。山下有个十亩田，山上还有个七星缸。

顾名思义，七星缸是七只大铁缸，由雍正皇帝的能臣李卫铸造，按北斗七星之像排列，就放置在山顶的福星观里。那几年里杭城屡遭大火，严重的一次从盐桥直烧到菜市桥，纵横十余里，六万多户人家，尽成灰烬。

李卫铸缸，是看重玉皇山离位属“火”、山势如龙，七星钉飞龙，意图镇住杭州城内频发的火灾。尽管这不过是封建时代地方**的迷信托词，但说来也巧，这一来此后杭州城的火灾逐渐趋缓。

从丘处机到李卫，这么看来，八卦田倒像是杭州的福地。

【四】

近代以来，玉皇山脚成了不少人进入杭州的落脚地，八卦田成了他们讨生活的去处。

八卦田边的陶瓷品市场，过去当地人唤做“烂四亩”。“烂四亩”是块沼泽地，不宜种粮。为了提高粮食产量，村里的生产队将凼填平，改成水田。

改革开放之后，大家的心思又有了活络。“烂四亩”的填土被开挖，田又变成了水塘，老百姓养鱼卖钱。再往后，身处郊区的“烂四亩”摇身一变，又成了菜地。

填了挖，挖了填，八卦田是他们收入的主要“来源”。

生活虽然艰辛，但依然挡不住人们对美的追求。那时整块八卦田归属三个生产队，每到播种时节，各村的队长们都会约定，谁家插麦，谁家种菜。及至清明，麦子青、油菜黄，青黄相间透出无比的规律之美。

直到1982年春末，当最后一轮麦子归仓之后，八卦田上的那抹田园之色就此褪去。隔年山脚的玉皇大队拨款十五万元，宣布重整八卦田，将整块田按八卦标准图形改建，原本不怎么“八卦”的八卦田进行了一次“微整”。

2007年，杭州将八卦田精心整治后作为景区开放。这次工程面积约10万平方米，八卦田里不仅种上了小乔木与灌木，还种了8种不同的庄稼，一年四季，8种庄稼呈现出不同的颜色。而一些有碍风貌的建筑也被逐一拆除。

“春水满四泽，豆麦争嫣青。油芥接天碧，云英缀地紫。秋月环八卦，粟稻镶澄黄。绿茶并椒红，菊开遍田白。”如今的八卦田已基本重现了“南宋九谷”风貌，是一个连门票都不需要的遗址公园，惠及大众，成为人们回归自然、憩息山野、体验农事的首选地，向我们展示着南宋农耕文化的精彩纷呈。

春天花在开，秋天月会圆，宋氏南渡，临安风华。而后历经八百年沧桑，多少亭台楼阁早已化为尘土，而八卦田仍不紊如卦。

它在杭州，它是历史的，也是现代的，更是未来的。

●在上城

八卦田是杭州宋韵文化的重要组成部分，也是现代农业生活的集中展示区。

前不久，一场盛大的南宋农耕文化艺术节在八卦田遗址公园举行，通过“赏·南宋人的农业生活，游·南宋人的文化生活，玩·南宋人的商业生活”三大主题，向市民展现一个完整的传统南宋农事活动，亲历体验农耕文化，传承农耕文明。

这场“秋日田埂欢乐颂”的重头戏，是开幕式的“籍田礼”表演。南宋时期，为劝课农桑，皇帝在皇家籍田里亲自耕种，垂诫天下，是**以农为本和农业立国传统的体现。本次活动重现“籍田礼”的流程，对保护、传承和利用好八卦田的农耕文化、宋韵文化具有重要意义。（通讯员 汤泽俊）

（感谢上城区委宣传部提供部分图片）

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