骊山(骊山陵)

前沿拓展：

骊山

因为**暂停营业的。
骊山，位于陕西省西安市临潼区城南，是秦岭山脉的一个支脉，海拔1302米，由东西绣岭组成，是秦岭晚期上升形成的突兀在渭河裂陷带内的一个孤立的地垒式断块山，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。骊山，因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭”。每当夕阳西下，骊山辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。骊山是华清宫景区的重要组成部分，山上文物胜迹众多、自然景观秀丽，遍布着烽火台、**殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞等众多著名景点。周、秦、汉、唐以来，这里一直作为皇家园林地，离宫别墅众多。上古时期，女娲在这里“炼石补天”。西周末年，周幽王在此上演了“烽火戏诸侯”的历史典故。秦始皇将他的陵寝建在骊山脚下，留下了闻名世界的秦兵马俑军阵。盛唐时，唐玄宗与杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事。现代史上，著名的“西安事变”也发生于骊山之上。骊山，是中华民族历史脉络的见证。

首先，来看秦始皇的墓到底有多大？

距今西安东20千米处有一座山势高耸、青翠秀丽的山峰，这就是骊山。人们在骊山脚下发现了震惊世界的巍峨皇陵——秦始皇陵。

咸阳宫是秦始皇生前治理国家和享乐的地方，陵墓则是他灵魂的最终归宿地。秦皇岛希望自己归天之后，也能享受到生前在咸阳宫时的霸气和快乐，所以地宫的建筑结构也模仿了咸阳宫的构造。经过两千多年的风雨洗礼，陵上辉煌的建筑已荡然无存，秦始皇陵冢经过漫长的历史变迁，其高度已由原来的115米缩减到了46米，周长也由原来的2087米缩小到了现在的1390米，但据考古专家推断：秦始皇陵墓室底的平面形状类似于一个长方形，底面积1.92万平方米，相当于48个国际标准的篮球场。地宫有斜坡式墓道，垒石做墓基，中心部位放有棺椁，象征着咸阳宫，四周置一些回环相连的隧道和别室、耳室，象征咸阳宫周围的离宫别馆。墓顶上绘有天文星象图，墓底下面刻出江河湖海并灌之以水银。各种金玉珠宝分藏在各室中。

由此可见当时秦始皇陵规模的宏大。

其次，来看为什么还不敢开挖秦始皇之墓？

其实在宫殿与山岳之间，有水银做成的河流穿绕的。据《史记》记述，秦始皇为了能保存好自己的棺椁，在建造陵墓时，在地宫用水银做百川、江湖、大海。

众所周知，水银是巨毒之物，人一沾之即**，甚至连尸骨都找不到。虽然我们现在时代在进步，各种技术在飞跃，但并没有能保证在没有出现伤亡的情况下开挖秦始皇陵墓。目前，我国倡导以人为本，安全是摆在第一位的，在没有百分之百把握实现安全开挖的前提下，是不会冒然采取行动的。

另外，就算开挖出来，如何保存秦始皇的尸骨及墓中的各种文物也是一大难题。综合各方面因素考虑，所以现在暂时还不敢开挖秦始皇墓。

拓展知识：

骊山

1.描写骊山的诗句

第一首

绿翠骊山烟幕间，西阳画卷似江南

帝王安逸多归处，褒姒狼烟为笑玩

泉暖明皇陪贵玉，寒心安史想翻天

明君一代留遗憾，过马嵬坡遗恨冤

（作者唐塔）

第二首

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土！

（作者：唐山妞妞）

第三首

人生若只如初见，何事西风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何事薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”

第四首

唐朝《宿昭应》

夜忆开元寺，凄凉里巷间。

薄烟通魏阙，明月照骊山。

赞美骊山的好诗好词好句赞美骊山的好诗好词好句

半壁空宫闭，连天白道闲。

清晨更回首，独向灞陵还。

第五首

唐朝《咏史诗·褒城》

恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

第六首

唐朝《骊山》

风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。

不向骊山锁宫殿，可知仙去是明

2.关于骊山的诗句

《奉和圣制登骊山瞩眺应制》年代： 唐 作者： 张说寒山上半空，临眺尽寰中。

是日巡游处，晴光远近同。川明分渭水，树暗辨新丰。

岩壑清音暮，天歌起大风。《酬郑户曹骊山感怀》年代： 唐 作者： 韦应物苍山何郁盘，飞阁凌上清。

先帝昔好道，下元朝百灵。白云已萧条，麋鹿但纵横。

泉水今尚暖，旧林亦青青。我念绮襦岁，扈从当太平。

小臣职前驱，驰道出灞亭。翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。

万马自腾骧，八骏按辔行。日出烟峤绿，氛氲丽层甍。

登临起遐想，沐浴欢圣情。朝燕咏无事，时丰贺国祯。

日**管音，下使万室听。海内凑朝贡，贤愚共欢荣。

合沓车马喧，西闻长安城。事往世如寄，感深迹所经。

申章报兰藻，一望双涕零。《游骊山二首》年代： 宋 作者： 张俞金玉楼台插碧空，笙歌递响入天风。

当时国色并春色，尽在君五顾盼中。《冷日过骊山》年代： 唐 作者： 赵嘏冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。

霓裳一曲千门锁，白尽梨园**头。《过骊山作》年代： 唐 作者： 杜牧始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。

削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。

牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。《奉和登骊山高顶寓目应制》年代： 唐 作者： 崔湜名山何壮哉，玄览一徘徊。

御路穿林转，旌门倚石开。烟霞肘后发，河塞掌中来。

不学蓬壶远，经年犹未回。《奉和登骊山应制》年代： 唐 作者： 阎朝隐龙行踏绛气，天半语相闻。

混沌疑初判，洪荒若始分。《过骊山》年代： 唐 作者： 窦巩翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。

有人说得当时事，曾见长生玉殿开。《骊山》年代： 唐 作者： 许浑闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。

风随玉辇笙歌迥，云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。

贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。《过骊山》年代： 唐 作者： 薛能丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。

玄宗不是偏行乐，只为当时四海闲。《骊山》年代： 唐 作者： 罗邺风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。

不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。《骊山》年代： 宋 作者： 王安石六籍燃除士不磨，骊山如此盗兵何。

五陵珠玉归人世，却为诗书发冢多。《骊山曲》年代： 元 作者： 杨维桢骊山郁崔嵬，宫阙金银开。

月生硔鹊观，云绕凤凰台。宫中红妆子，调笑春风媒。

青鸟衔巾去，乳鹿巡花来。天王太白次，仓玉金粟堆。

石马动秋色，羌枝连暮枝。只今瑶池水，八骏渴生埃。

《骊山感事》年代： 宋 作者： 张咏古来仁圣最忧多，合倚承平纵逸么。行幸未停歌未阕，羯胡兵已渡黄河。

《过骊山》年代： 明 作者： 王廷相玉女霓裳斗彩虹，君王仙去凤楼空。只今惟有垂杨树，留得寒蝉咽故宫。

3.描写骊山的诗句

第一首绿翠骊山烟幕间，西阳画卷似江南帝王安逸多归处，褒姒狼烟为笑玩泉暖明皇陪贵玉，寒心安史想翻天明君一代留遗憾，过马嵬坡遗恨冤（作者唐塔）第二首骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！（作者：唐山妞妞）第三首人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何事薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”

第四首唐朝《宿昭应》夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。

赞美骊山的好诗好词好句赞美骊山的好诗好词好句半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。

第五首唐朝《咏史诗·褒城》恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

第六首唐朝《骊山》风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。不向骊山锁宫殿，可知仙去是明。

4.关于华清宫的诗句

华清官故址在今陕西临潼的骊山上，是唐代的行宫。这里有温泉，风景幽美，冬暖夏凉，李隆基和杨玉环常来游乐。相传杨玉环喜欢吃鲜荔枝，李隆基每年都命令从四川、广东一带飞马运送到长安，为此跑**了许多人马。《过华清宫绝句》共三首，这是第一首。这首诗通过运送鲜荔枝这一典型事件，形象而深刻地揭露了封建帝王的荒淫腐朽生活。

这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累**、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。

诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的展开，导引读者渐入深境。首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步！让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性