石家庄虚云禅寺(石家庄虚云禅寺的作息时间)

前沿拓展：

石家庄虚云禅寺

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。

驾车路线：全程约389.7公里

起点：明珠花园

1.北京市内驾车方案

1) 从起点向东南方向出发，行驶50米，右转

2) 行驶320米，右后方转弯进入Y656

3) 沿Y656行驶160米，左转进入京密路

4) 沿京密路行驶2.4公里，左前方转弯

5) 行驶1.0公里，左前方转弯进入西统路

6) 沿西统路行驶360米，稍向右转上匝道

2.沿匝道行驶2.8公里，过密云·云蒙大桥，右前方转弯进入京承高速公路

3.沿京承高速公路行驶33.4公里，过高丽营南桥，朝昌平/北六环方向，稍向右转进入酸枣岭桥

4.沿酸枣岭桥行驶420米，过酸枣岭桥约330米后，直行进入六环

5.沿六环行驶74.7公里，过芦上桥，稍向右转进入大苑村立交桥

6.沿大苑村立交桥行驶880米，过刺猬河桥约290米后，直行进入京昆高速公路

7.沿京昆高速公路行驶129.6公里，直行进入东渝河隧道

8.沿东渝河隧道行驶560米，直行进入京昆高速公路

9.沿京昆高速公路行驶137.5公里，在鹿泉东/植物园出口，稍向右转上匝道

10.石家庄市内驾车方案

1) 沿匝道行驶950米，左转进入北斗东路

2) 沿北斗东路行驶1.8公里，朝G307方向，右转进入植物园街

3) 沿植物园街行驶2.2公里，到达终点

终点：虚云禅寺

位置：西邻康庄，南邻市电瓷厂，东南邻大郭村，东北邻大马村，西北邻岳村。

该村名称来历说法有二：一说因该村原在古太平河下游，河水在这里分两叉向东和东南方漫散，中间淤积成一条土堤，形状似鱼，故称"鱼堤"；又说因在淤积地建村，取名"淤堤"。后谐音演变为于堤和于底。说法不同，但都与该村在淤积地带有关。查上京毗卢寺明嘉靖、万历间碑文中"于堤"和"于底"二名交替使用。清代以后碑文上即只有"于底"一名。

于底原属获鹿县，

1955年11月25日划入市郊。次年组织红光高级农业生产合作社。

1958年改为于底大队。现为于底乡**驻地。

1980年底，该村有耕地3，044亩，2，849人，均为汉族。分七个生产队。

该村地处古"太平河之漫散地"。古代常因水患淹田毁宅，清代曾因一次洪灾迫使一部分村民弃家东迁，在栾城县定居成村名"小于底"（今栾城楼底公社于底村）。解放后由于陆续修建了防洪堤、泄洪渠、石津渠等大型水利设施，杜绝了水灾的威胁，生产发展较快。

该村位于太平河的冲积扇上，土壤肥沃，地下水和土壤都没有污染，目前于底准备利用这一优势，大力发展西红柿等蔬菜种植，并创办大型西红柿加工工业。

于底是我市西北部的一个较大村庄城，原为获鹿"八大集镇"之一。

村西部古太平河上永安桥，建于明代万历年间。（已在**区域，可搜索有图片）

于底集每逢农历三、八日为集。

于底集历史悠久，据明嘉靖三十六年（公元1557年）刻本的《获鹿县志》记载，当时于底已是获鹿县有名的八大集镇之一（另有：城关、镇头、寺家庄、赵陵铺、铜冶、李村、尹村），可见，该集至少也有四百余年的历史。

该集在解放前规模较大。牲口市在村内永安桥以西；猪市在桥以东；棉花市、粮糠市、木货市、禽蛋市、蔬菜、干鲜果品市按序分六行摆列在整个东西大街上。

1937年日本侵略者占领后，集市暂停。

解放后，集市继续开放，1953年，1955年先后撤销了棉花市、牲口市。1958年至1960年集市暂时关闭。1961年恢复集市以来，尤其是**的十一届三中全会以后，随着**在农村各项政策的落实，商品交易活跃，成交数量很大。永安桥下的禽蛋市场热闹非凡凡，春夏季节，每逢集日上市的鸡蛋达1，000至2，000斤之多，交易额1，800余元。戏楼前是猪市，1980年上市量4，500头，成交率80%，年交易额4万元。成交总额8万余元。

于底小区

于底小区的东门在植物园街路西，22栋楼。

绿城，诚园

现在于底村**，原址立项项目为绿城，诚园。

古镇于底牌坊

于底学校

石家庄市于底学校是一所全日制国办完全学校，建于1904年，现有教师15名，六个教学班，260名学生。学校总占地面积13752平方米，建筑面积1884平方米。（空置，已拆）

石家庄市第十四中学

石家庄市第十四中学建于1956年，占地面积50余亩。在校生一千多名，教职工近百人，是一所全民性质的完全国办中学。坐落在新华区大郭镇于底村西北，未来“省会绿色后花园”的中心地带：植物园、南水北调、防洪工程三大水系交相辉映。

于底文化广场

位置在于底小区南边有条路，路西头南边就是。

于底社区居民委员会

位置在于底小区南边有条路，路西头南边，挨着文化广场，委员会西边就是文化广场。

虚云禅林

虚云禅林

虚云禅寺（河北省佛教协会所在地），位于石家庄新华区于底村北，其前身是重胜寺，据二十世纪五十年代于重胜寺挖掘出的1尊无头石佛的背上石刻文字考证，该寺建于后周，距今已有1000多年的历史。近年来对其复修，令古刹面貌焕然一新。1992年由柏林禅寺委派僧团进驻，成为柏林禅寺下院，是一所女众道场。

虚云禅师

虚云禅师，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

清道光二十年（公元一八四零年）七月三十日，虚云降生于福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厌荤食，性喜恬淡。十二岁那年，跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中，初见三宝法物，就有喜欢之心，从此渐弃举子叶而嗜佛典。随之，萌发弃世出俗之愿。十六岁，曾只身欲往南岳出家，行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州，并为之娶回田、谭二氏，强禁锢同居于一室。虚云却居内而无染。久之，出尘之志益坚。到清咸丰八年（公元一八五八年），赋《皮袋歌》留别田、谭二氏，偕从弟潜至鼓山涌泉寺，投常渊开坐下出家，取法名古严，又名演澈，法号德清，即虔心奉佛，诵读经书，习学仪规。次年，依妙莲受具足戒。其后，为避父亲追寻，隐居于山后岩洞，长达三年。

从永安桥向北，穿过一条泥泞小路，前边豁然开朗，一座宏伟壮观的大寺矗立眼前，这就是虚云禅林寺。它的前 身，是重胜寺，那位化缘修桥的高僧，传说就是重胜寺的僧人。已故的于底村民李万林曾写文章记述，上世纪50年代，从寺内挖出一尊无头石佛，佛背上刻的字显 示，该寺始建于五代后周，距今已有一千多年历史。而寺庙应是在村落发展较大之后修建，因此推算于底村的历史至少也在一千年以上。

　　现在这 尊无头石佛还有没有，在哪儿，记者没找到**。今天虚云禅林寺里保存的，是明代重修的重胜寺的零部件。它们被放在古佛殿东西两侧两个大玻璃柜里，有琉璃脊 筒、筒板瓦，还有作为梁、椽、椽的木料等。寺内有一碑文记载，元末因为战乱，寺院一度荒芜，僧众离去，明嘉靖年间，于底数百村民捐资重建。清康熙初年，又 有三户村民捐地扩建，从此寺内住了和尚，香火旺盛。

　　到民国时期，因成立新学堂，占了寺庙后院和迦蓝殿整处院落。农业合作化以后，重胜寺 成了第六生产队的仓库和牲口圈，寺前广场成了养猪场。但大殿里供奉的释迦牟尼石佛像还保留着。“**”时期重胜寺遭厄运，塑像被捣毁，殿顶抹了一层白灰。 眼看石佛要保不住，村民赫明建等人就地挖坑，把石佛埋入土中，这才使珍贵的文物得以幸存。

　　到上世纪90年代初，于底村民自发捐资重修重胜寺，挖出石佛，重新安放。1992年，省佛协接管了重胜寺，改名“虚云禅林”，并经过多年的扩建，使寺院面貌一新。那尊石佛，也被镀了金身，在古佛殿中接受信众膜拜。

　 　历史上的于底村，远不止重胜寺一处名胜。就在永安桥正东不远，曾经有一座关帝庙，据说宏伟壮观不次于重胜寺。关帝庙用青石砌成墙垛，由于它的阻挡，迫使 太平河水流向东南。原太平河向东穿村而过的故道，成了集市大街。当年，关帝庙门朝北开，主殿坐东朝西，供奉关帝木雕像，南北两侧墙上绘有关公“千里走单 骑”、“过五关斩六将”的壁画。**时期，年久失修的关帝庙被彻底拆除，庙内三通高大的石碑不知去向。

　　在永安桥南边，还有一座古建筑今天已踪迹无存，那就是穿心阁。这座二层楼式建筑，上层供奉送子观音，下层过往车马行人，村民俗称“**阁”。上世纪破四旧时被拆。

　 　假如可以“穿越”回到明清时的于底村，想像一下站在永安桥上，北望古刹重胜寺，南观玲珑穿心阁，桥东关帝庙巍峨壮丽，桥下太平河边垂柳依依，难怪有人诗 兴大发：“重胜古刹对永安，穿心阁内车马还。太平河水关祠挡，迫向二桥奔东南。”这二桥，指的是于底村大王庙前和大郭村关王庙前的两座小石桥，今已不复存 在。

拓展知识：

石家庄虚云禅寺

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